這得誇一句民間救援隊，實事求是，不整那虛的，沒有大張旗鼓的宣傳，也沒有各種拍照之類的，捐完錢，人家還要給我們定期發資金計劃和使用明細。
這時，我才知道，當初救我們的那個中年人，是這個救援隊的隊長，名叫楊天文，楊天文總是一副嚴肅臉，我們捐了錢，他對我們也沒什麼好感，在他眼裡，我們都是隻顧自己快樂，然後不斷給彆人添麻煩的人。
也是，當年複旦十八驢事件後，社會上對徒步冒險的人都沒什麼好感。
當天晚上，黃老板帶我們去了北京，他說秦嶺盜墓不著急，先把準備工作做好，尤其是先把銷路研究明白了。
目前我們隻有周姓掮客這一條線，萬一周姓掮客不收我們的東西，或者他出現點什麼意外，我們連賣東西的渠道都沒有，到時候東西砸在手裡，也是白他媽遭罪。
黃老板搭線，讓我們認識了一個北京吳老板，吳老板又托關係，讓我們認識了一個名叫衛明旭的掮客，此人前些年給吳老板研究過送禮的古董，沒少在吳老板身上撈油水，吳老板說我們是他的遠房親戚，想在北京學學掮客手藝，然後去東北發展。
衛明旭很會討好吳老板，他說這件事包在他身上，包教包會，在外麵要是混不下去，他還包分配，兩天後有個掮客的聚會，到時候我們可以先參加一下，認識點人，先認個門。
認識了衛明旭，黃老板讓我們在北京待一段時間，休息一下，多認識一些的掮客，然後再去秦嶺盜墓，他說在北京還有其他事，不能陪我們。
送走了黃老板，我們隨便找了一間酒店，隻待衛明旭叫我們去參加掮客的聚會。
掮客聚會的規矩，從大清朝就有。
當時北京城有一群大筐，也叫做夾包袱的、竄宅子的，說人話就是一群走街串巷收古董的商販，出身大多是古董店淘汰的學徒，或者是當學徒太久了，想出來收點東西，撿個漏，自己單乾。這些夾包袱有個據點，一個小茶館或者一個小酒館，他們定期聚一起，在行內叫做“攢兒”，或者“攢口”。
反正就是一個夾包袱的據點。
為啥要有個據點？
為了交流一下，假如誰手上有主顧，想要宋代鈞窯的瓷器，手裡沒貨，可以去攢口串貨，或者給人牽線搭橋，賺個抽成。
還有就是統一價格，比如哪個大戶人家老爺子死了，兒子們肯定分家，家裡的老物件得找人出手變現，開始的幾天，夾包袱的人會聯合起來把價格壓得很低，行內人叫做殺心氣，逼迫持寶人低價出手。
隻要夾包袱的聯合起來，那古董什麼價格就是他們說了算，收到手後，再往古董店去賣。
有人可能會問，為啥持寶人不直接往古董店賣？
兩個原因，一個是要臉麵，不想讓街上的人知道靠變賣祖產過活，二是古董店也不會給高價，誰都奔著撿漏去的，古董店寧願花大價錢從夾包袱的人手中收貨，也不願意直接從持寶人手裡買。
目的就是為了圖個消停，夾包袱的人走街串巷機動性好，可古董店走不了，假如低價收了哪個紈絝子弟的東西，有一天紈絝子弟反應過來了，覺得價格賣低了，去古董店一鬨，哪個老板都受不了。
發展到如今，掮客也定期聚會，目的和以前的夾包袱的人一樣，交流消息和串貨。
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