來到鳳陽，我不打算租房子了，直接住公寓。
因為要去的地方離縣城不遠也不近，租公寓剛剛好，而且隻需要一人的身份信息就行。
鳳陽這地方，在曆史上比較有名的事有兩個。
一個是出了朱元璋、一個是開創了家庭聯產承包責任製。
放到現在，這倆地方都是景區。
但凡有景區的地方，肯定有故事，尤其是名人故鄉。
用東北話來說，鳳陽關於朱元璋的故事，那可老鼻子了。
簡單說一個，這個版本說什麼的都有，有說是朱元璋他爹的，有說的是朱元璋他爺爺。
就是兩個雲遊的老道士來了鳳陽，看朱家地理位置好，風水不凡，說這地方，隨便插一根柳樹條，都能生根發芽，都能枝繁葉茂。
朱家人不信，然後道士說試一下，插了一根柳條。
十日後，道士再來，一根柳條，依舊是光禿禿。
道士無奈說，這柳條被換過了，這場富貴，隻能輪到下一代了。
大概是這樣一個故事，我不想詳細寫，因為不合理呀。
首先，朱元璋他爹這一輩才搬到鳳陽來。
其次，先不說風水了，就是家裡的土地稍微肥沃一點，那朱五四也不至於餓死。
總結來說，就是一個地方出了名人，民間也會出現鋪天蓋地的故事。
舉例說明，如果四驢子的相片能掛在城門樓子上，那故事都得變味，得說四驢子無畏鬼神，帶領鄉親們去墳地開荒，無意中撿到的東西，都被四驢子變現，從而解救那些受奴役的姑娘，往大了說叫解放女性。
媽的，扯遠了，反正就是當地關於朱元璋的傳說，連個標點符號都不能信。
為啥？
我要是在古代當了皇上，四驢子他們幾個，一個都彆想活。
在沒有過度開發的地方，當地可能會流傳一些真實的故事，但在景區，沒啥玩意是真的。
所以，我也沒打算相信當地的故事。
根據野史記載，朱元璋當了皇帝，想要回鄉祭祖，但是呢，已經找不到父親的墳墓在哪了，於是就找個橋，在橋上望著這片土地，舉行了祭祖儀式。
正史不會記載這些。
從朱元璋的角度來分析，他當了皇帝，富有天下，祭祖更像是一個麵子工程，去傳承孝道，為黎民百姓樹立楷模。
還有就是弄個祖宗的陵墓，光宗耀祖啥的。
也就是說，朱元璋祭祀父親兄嫂，麵子工程的目的要大於骨肉親情，可以參考劉邦父子和李世民父子的關係。
這是根據曆史來分析，如果姚師爺說的是真的，朱五四埋在了一個風水寶地，那麼，我們隻需要研究風水寶地在哪就行了。
朱五四沒有田地，朱元璋小時候就開始給地主放牛。
我們可以得出一個結論，朱元璋家裡沒有能葬人的地方。
元朝的時候，統治者把老百姓都攥出尿來了，地方上也是上行下效，死人要交稅，埋人要交錢。
考慮中朱五四是餓死的，同一時期應該有大量餓死的人。
這麼多死人無非就是兩個下場，一個是亂葬崗，一個是背到山裡無主的地去埋葬。
為啥是山裡？
平原地區，能耕種的地方，都是地主的土地。