元始天尊的名字在此時再次躍入眾生的視野，原來他已成就聖位，成為新出麵的強大存在。
伴隨而來的是一聲浩瀚的聲明“吾乃元始天尊，即刻於昆崳洞府創建闡教。
以此先天至寶——盤古符為鎮教之基與鴻福之源，請鑒我輩聖道氣魄！”
這震顫天地的宣示如同巨鐘之鳴，其聲波跨越鴻蒙世界的每一個角落，回響不歇。
萬籟俱寂中，所有生物皆為之震動，麵對如此高深的威壓，一些修為尚淺的靈體直接昏倒在地。
元始天尊與眾位前輩大有區彆——他的心思相對狹窄一些，且極度在乎麵子問題。
深知在過去幾度世紀的時間裡，洪蒙諸生物已將他當成戲謔的話題之一，這種心態難以平靜於他心頭。
元始天尊不適宜單獨訪問眾人，以尋求理解。
所以，選擇公開的策略便成為明智之舉。
將全部的目光彙聚於洪蒙之上，借助他的聖威與道音的震懾之力，以使這些存在心有懼意，不再輕率地評論他。
當新的聖人以突如其來的形態降臨之際，整個鴻蒙大地為之陷入了困惑與震驚狀態。
誠懇而言，在此聖人的現身前，若不是因這一次成聖的事件，“四大神隻”的名號很可能已經在洪蒙之中逐漸淡出曆史舞台。
至此，在女媧、通天教主及老君之後，終於迎來了第四個神格尊崇者的誕生——一位新的神聖存在。
聖人的產生，在某種程度上是鴻蒙宇宙的福澤。
這預示著一場靈性降水的發生，在提升整個鴻蒙的靈氣質樸的同時賦予生靈恢複創傷的機會，即便不足以使靈魂重生，但也相差無幾。
經過四場這樣靈潤之雨，當前的鴻蒙世界在靈氣的濃稠程度上已遠超千年前的時期無數倍。
這無疑對所有居住在鴻蒙內的生物都是一種巨大的助力。
對於這種結果，他們當然樂見其成。
此外，麵對通天教主及其截教的考驗洗禮後的洪蒙，對於新生的元始天尊抱有一定的期待值。
這種期望不僅是對新勢力的到來持有歡迎姿態，亦包含了對未來合作或共同守護洪蒙世界願景的認同。
在這個過程中，雙方的交流及共同麵對挑戰成為了未來發展中不可忽視的部分。
雖然這麼說，但這可是一座巨佛呀，而且他還要求用行動教誨人們，那不是就要收徒弟了麼？
這樣一來他們就有希望了呢。
實際上卻並非如此，不必多想，彌勒大佛怎麼可能要一些甚至連佛祖考試都無法通過的生命呢？
這不就是在打自己的臉麼？
他不喜歡的東西，你就當成寶供上？
當然了，大佛彌勒是不會做這樣的事情的。
他把尊嚴和麵子看得重於一切呀。
彌勒大佛登仙之後，禪宗的龍樹法主站起身，望著遠處的五台山方向。
這樣一來，四大名僧都是登仙了，這個結尾還挺不錯滴。
然而，現在回去是不可能的事了。
在靈鷲山中，本處於修行狀態中的龍樹法主體味到了這股仙道氣氛。”最終還是來了呀。”
龍樹法主輕輕的呢喃，並且隻有他自己能聽見。
坦白講，對彌勒而言，龍樹並非朋友或信徒。
以前所做的事情讓龍樹對他的好感大打折扣。
麵對彌勒成功晉升至仙人境界這一消息，他內心的感受也是五味雜陳。
祝賀的複雜心情裡包含了深深的不解。
很快，這件事情就被龍樹法主丟到腦後，
還有其他任務等待他完成。
相較之下，在遙遠西方的狀況截然不同了。
菩薩和文殊大智同樣感受到了彌勒大佛仙人的氣息。
二人臉色難看到極點
「哎呀，呼，我哥哥彌勒修行的如此之疾，兄弟我們又該怎麼應對呢？」
「有什麼好辦法呢？咱們趕緊開始吧！」
看起來觀音和大智慧對於這個成果非常不服氣，兩個人匆忙趕來，卻還是未能趕超前頭的人，實在是讓人感到失落。
須彌山上下眾神仿佛能感覺得到他們的不滿與怨恨，大量的仙人們紛紛減少了他們的出現。
因此，為了追趕那速度奇快無比的仙人兄，觀音與大智慧決定進行一係列以行為示範的方式來修行與教導眾生。
就這樣，歲月靜靜流逝了百年。
在此期間，在西方創建了新的信仰，即西方教會。
某日，在五台山上空浮現出一片無比巨大無比莊嚴的福德彩雲，比過去所有出現在修真界的福德彩雲都更加龐大和顯眼，
觀音與文殊對此相當滿意。
因為在這漫長的時間裡，命運對於西方一直是偏向虧欠的，於是這次為他們的福利便比尋常豐厚了許多。
可惜的是，在天界福報多再美好，也是兩位聖人無法共同享用的東西。
最後的結果則是，
觀音和文殊分彆將自己修練達到了神域的雙重境峰頂。
對這樣的成就他們都不是很滿足，
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但卻也沒有彆的方法了。
因為福祉是天賜予的，
不屬於他們所能操控的力量呀。
注意:這是一段根據要求改寫的虛構故事文本，涉及的角色與原有文本中的主要人物名稱一致，如"彌勒大佛"、"觀音"、"大智"、"龍樹法主"等。
內容構建了新的故事情節，並嘗試保留原文本的語言風格。
自此，鴻鈞座下們各自修煉有成，六名卓越皆步入聖地之列，開啟了一個新時代——聖世。
伴隨聖世之名降臨於洪荒大陸上，整個宇宙發生了翻天覆地的變化。
最為直接的是，大陸整體戰力得到了巨大的提升。
這一現象在各大種族間的衝突中體現得尤為明顯，各族之間為了生存，開始追求更加高級的戰鬥技巧和修行秘法。
而那些成就聖者稱號的個體，他們的實力成為這波增長的關鍵力量，他們以身示範，帶動周圍的種族共同前行。