“佛爺神算，不準不要錢！”
高和尚半閉著眼睛，敲一下木魚，吆喝道。
“彆人算卦都是銅錢蓍草，你個和尚，拿什麼算啊？”人群中一個中年漢子問道。
“本佛爺神通廣大，一望便知，何須借助俗物！”高和尚聲如洪鐘，喝道。
張哲翰正想刁難他幾句套點信息，和尚突然臉色一變。
人群一片騷動，紛紛向兩旁擠著，讓開一條路，一名軍官帶著一隊士兵衝來。
“抓住他！”軍官拔出腰刀大叫，“抓住那個和尚！”
高和尚霍然起身，飛起一腳，將身前的桌子踢得飛起，砸向衝來的軍官，騰空而起，越過密集的人群頭頂，向寺廟掠去。
“這和尚什麼人啊……，大哥，大哥？”陶一山突然發現“大哥”不見了。
高和尚掠過妙應寺的紅牆，消失在視野中。軍官帶著士兵衝出廟會的人群，向山門撲去。
妙應寺沿著山門通往天王殿的路上，擠滿了上香祈願的香客，看士兵衝了過來，紛紛讓開一條道。
“搜！給我搜！一定要抓住這個妖僧！”軍官命令道。
張哲翰此時早已藏在天王殿後麵的大覺寶殿頂上，這裡供奉的是“三世佛”，釋迦牟尼佛、東方藥師佛和西方阿彌陀佛。
之所以敢瞬移，是因為沒感受到威壓，隻要現場沒有天極境，就沒人能看見他的動作。
按非非的史實資料，高和尚“以秘術應召，受用軍中，同赴北邊，因秘術無驗，隻得返歸，詐死潛伏”，也就是在軍隊裡裝神弄鬼穿幫了，不得不逃跑，最後是在被官兵追殺途中遇到王著，被王著連嚇帶騙參與了刺殺阿合馬的行動。
追擊的士兵還在天王殿搜查，高和尚卻已掠入了大覺寶殿，閃身藏在阿彌陀佛後麵，手忙腳亂脫下袈裟，換上一身皮襖，戴上一頂鈸笠帽，混入香客人群中，返身往天王殿走去。
夠狡猾，張哲翰心裡讚道。按劇情推測，高和尚出了妙應寺一定會遇到王著，但張哲翰此時並不著急，高和尚擠在人群裡，天王殿還有搜捕的士兵，什麼時候能出山門，能不能出去都不知道。
曆史記載妙應寺的白塔供著釋迦摩尼的舍利，張哲翰想起靖難之役副本裡大報恩寺得到的玄奘佛骨舍利，這釋迦摩尼是佛祖啊，舍利子會不會也是神佚物？玄奘佛骨舍利是破境丹，直接幫助師父林雨棠抵達天極境，這佛祖舍利會不會更厲害？
貪念一起，張哲翰一個瞬移便到了白塔跟前。白塔在寺院的最深處，四周有紅牆阻隔，香客和遊人隻可遠觀而無法靠近。白塔通通體潔白，高五十多米，分塔基、塔座、覆缽、相輪、華蓋和塔刹六部分，是一座典型的藏傳佛教覆缽式塔，塔頂華蓋四周懸掛著流蘇和風鈴，風吹鈴動，悅耳悠揚。
塔基下有一扇門，張哲翰試著用手一推，門開了。
但張哲翰卻本能地轉身逃走，因為就在門開的一刹那，威壓陡然溢出，塔內有天極境甚至諸天境！
張哲翰覺得自己輕率了，塔中有舍利子是眾所周知的事，這麼重要的地方，怎麼可能讓你隨隨便便順手牽羊？
跑，快跑！
張哲翰不敢再瞬移，天極境甚至諸天境麵前，瞬移絕對是找死。
就在他戰戰兢兢邁開腳步的時候，塔裡傳出一個蒼老的聲音“施主欲往何處？”
張哲翰頭皮發麻，雙腿像灌了鉛一樣，挪不動道。
【主人莫慌，他可能是npc，聽口氣像是在打機鋒。你隻要答對了就不會有事。】
非非的話讓張哲翰冷靜下來，“那我該怎麼答？”
【我的資料庫裡有全部佛家公案，我會將參考答案打在光幕上，你可以自行斟酌。】
張哲翰一下子心裡有了底，轉過身去，小心翼翼進了塔門。
白塔和尋常佛塔不太一樣，巨大的塔身內部是中空的，沒有分層，圓形塔廳足有五六百平米，一根粗大的柱子直通塔頂，塔壁一圈燃著青燈。正麵一座佛龕，上麵卻沒有佛像，而是供奉著一個一尺見方的印盒。
佛龕前十幾米的地方，盤坐著一個僧人，背對著塔門，看不清麵容，隻能看見他身上穿著的黑色袈裟。
佛教中僧人的衣著分三色，黃色、棕色和黑色。穿黃色袈裟的是初出茅廬的僧人，棕色袈裟是給已經有一定成就的僧人穿的，穿黑色袈裟的一定是高僧大德。
張哲翰躡手躡腳走到僧人旁邊，這才看見他的樣子。
這是個很老的老僧，看不出年齡，雙手合十，閉著眼睛，麵容枯槁，臉上刻著深深的皺紋，兩道長長的白眉垂了下來，神態古樸而深沉，猶如一尊飽經風霜的古老銅像，讓人感到一種超脫世俗的寧靜和安詳。
老僧的麵前有一張方方正正的石桌，桌上隻有兩個陶製茶杯，沒有茶壺，茶杯裡沒有茶。
石桌對麵還有一個蒲團，一看就是為來訪者準備的，張哲翰在蒲團上坐下，雙盤腿，五心朝天。
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“施主欲往何處？”老僧又問道。
“風吹往何處，我就去何處。”張哲翰在光幕上選了一句話答道。
“若無風，施主欲往何處？”
“腳走到哪裡，我就去哪裡。”
“腳要是不走，你去哪裡？”
“去吃茶。”
老僧深陷的眼眸突然睜開，深邃的眼神仿佛能洞察世間萬物。
清脆的風鈴聲從塔頂傳來，在塔廳裡聽得異常清晰，老僧又問“塔上風鈴因何而響？”
“風吹鈴響。”張哲翰秒答。
“是風響還是鈴響？”
“都不是，是心在響。”
這段機鋒的典故出自《六祖壇經》，原文是“時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動。議論不已。惠能進曰‘非風動，非幡動，仁者心動。”隻不過把“幡動”變成了“鈴響”，沒什麼難度。
【接下來無論他問什麼，你都回答“吃茶去”。】非非建議道。
“吃茶去”三字是著名的佛門禪語，出自唐代佛家典籍《宗門拈古彙集》。原文是
有二僧到趙州，從諗禪師問“新近曾到此間麼？”一僧曰“曾到。”師曰“吃茶去。”又問另一僧，回答道“不曾到。”後院主問曰“為什麼曾到也雲吃茶去，不曾到也雲吃茶去？”師召院主，院主應諾，師曰“吃茶去！”
這段話的意思是讓人認識心的本來麵目。叫你“吃茶去”，目的不單純是吃茶，而要體會“能吃茶的是誰”？平常人吃茶，趕快品嘗這是什麼好茶，香不香，甜不甜，都在向外尋求，但禪師的“吃茶去”，是讓你反觀自照，認識本心，這在禪宗是非常高明的指點。禪悟如同吃茶，是苦是甜，還需自己品悟，以一顆平常心悟得平常生活中的自然之道。
換個角度說，在所有打機鋒的場合，“吃茶去”三個字幾乎可以說是通殺語。
石桌上的茶杯裡無茶，是不是就在暗示這個典故？
“施主緣何而來？”老僧開始了第三個機鋒。
張哲翰依計而行“吃茶去。”
老僧又問“白塔因何無影？”
張哲翰想都不想“吃茶去。”
“何謂祖師西來意？”
“吃茶去。”
……
當張哲翰說到第九個“吃茶去”的時候，老和尚終於住了嘴，沉吟片刻道“施主大徹大悟矣！”
我把你掀翻了，你不該給點什麼嗎？張哲翰正琢磨著，老僧把手中的一串佛珠遞了過來“施主與我佛有緣，可持此物前往天目山尋高峰原妙禪師。”
張哲翰大喜，接過佛珠，什麼信息提示都沒有，大失所望。但非非卻在光幕上打開了一幅卷軸。
【元趙孟頫《高峰禪師行狀卷》，紙本，縱253厘米，橫7175厘米，故宮博物院藏。高峰原妙禪師（1238—1295），南宋臨濟宗楊岐派破庵派僧，蘇州吳江人，俗姓徐，字高峰。圓寂後由學生洪喬祖撰成《行狀》，對其求法、傳法等經曆一一詳述。元十六年（1279），高峰禪師至天目山西峰，初於師子岩修葺茅棚居住，元十八年入張公洞閉死關，直到去世的十五年時間中，足不出關，被世人尊稱為“高峰古佛”。在天目山期間，創立師子院和大覺禪寺，參請者絡繹不絕，僧俗隨其受戒者數以萬計。高峰和尚門下名徒眾多，有中峰明本、斷崖了義、大覺祖雍、空中以假等人，其中中峰明本與趙孟頫交好。】
趙孟頫和這位高峰原妙禪師關係如此密切，難道這個任務是趙孟頫的專屬任務？
要救王著就必然要找高和尚，要找高和尚就必然會來妙應寺，來妙應寺就有可能進白塔，進白塔破了老僧機鋒就能得到佛珠，邏輯沒有問題。
“敢問上師法號？”張哲翰稽首道。
老僧白眉低垂“貧僧斷橋。”
【斷橋妙倫禪師（生卒年不詳），南宋禪宗臨濟宗僧人。湖南淨慈寺住持，臨濟宗之正傳。俗姓徐，號鬆山子、斷橋，世稱斷橋妙倫。黃岩人。徑山無準師範禪師弟子，與雪岩祖欽同門。高峰禪師係其弟子。】
搞不清楚怎麼回事，還是去看看高和尚吧。
張哲翰把佛珠扔進儲物艙，出了白塔，一個瞬移到了天王殿。
追捕高和尚的士兵還在搜索，頭戴鈸笠帽的胖和尚混在人群裡，剛出天王殿，正往山門去，張哲翰遠遠綴在後麵，不即不離。
“站住！站住！”帶隊的軍官手裡拿著一張畫像，跑了出來，“快追！就是那個胖子！”
士兵們叫喊著追了出來，高和尚發足狂奔。張哲翰本可以幫他一把，用飛劍阻擊追兵，但轉念一想沒那麼做。追兵追捕高和尚是劇情在推進，不需要進行人為乾擾，跟著看熱鬨就好。看胖和尚的速度，再怎麼跑也不可能比瞬移快。
聽見官兵呼喊，廟會的人群又閃開一條道，高和尚想藏都不行，隻能向前逃跑。
突然，前麵出現了三個人，擋在高和尚逃跑的路上。張哲翰一看，正是曾經被他打敗過的三個黑水公司的家夥。
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又來攪局，張哲翰想都沒想，81柄魚腸劍發出，這次多了個心眼，全部隱形。三個家夥正擺出戰鬥隊形準備截擊高和尚，突然感覺不對勁，慌忙舞動手中的武器，上下翻飛，格擋無形的飛劍。
“啊！”其中一人大叫倒地，還是那個被搶了手套的倒黴蛋。高和尚看有人幫忙，速度不減，越過三名截擊者，繼續向前狂奔。
跑過鹹宜坊，民康胡同口閃出一人，伸手一拽，把胖和尚拉進巷子裡，進了個院子。追兵衝過巷子口向前追去，張哲翰在離院子二三十米的一個麵攤上，點了一碗牛肉麵，慢慢吃著，眼睛不時瞟一下院門。
一碗麵吃完，院門開了，兩人走了出來。高和尚又換了裝束，身穿黑色棉袍，頭戴青氈缽笠兒，另一人則是武將打扮，走在前麵，高和尚變成了他的仆役。
這名武將可能就是正主王著，剛才在院子裡肯定是連騙帶嚇，高和尚此時已入夥。
兩人出了院門，沒再回到大街上，而是向右一拐，向小巷深處走去。張哲翰撂下一張寶鈔，跟進了胡同。
走了一百多米，突然感覺背後有威壓，急忙轉身，但已經晚了。
一道雄強無匹的掌風，撲麵襲來，速度之快，根本就來不及反應。
天極境的偷襲，驟然發難，避無可避。
“嘭！”
張哲翰感覺被一塊巨大的東西迎麵一撞，整個人輕飄飄向後飛去。