一席話，說得方孝孺再也不敢在白玉台上繼續了，隻得羞紅了臉皮，以衣袖遮著腦袋，匆匆下了台。
見到方孝孺竟然是這種表現，在場的這些文武官員們，表情都有一些不太自然了。
畢竟是當朝為官的同僚，大家彼此都是低頭不見抬頭見的，見他這般狼狽，那自然是有些心中憤慨了，當然也有不乏心中竊喜者。
總之，人心之複雜，並非三言兩語便能說清楚的。
同為浙東派的楊憲、宋濂、劉伯溫等人，表情有些凝重。
不論怎麼說，方孝孺好歹也是他們浙東派的人，在這種公眾場合遭人打了臉，雖說最為難堪的當屬儒家，可他們浙東派也難免會被嘲諷擴大化所波及。
畢竟……距離他們不遠處坐著的，可全都是淮西派的人啊！
你是沒瞧見，那徐達、常遇春、李善長、郭興、湯和、周德興……那一眾淮西派的表情，可是相當的值得玩味啊。
宋濂此時的表情相當陰翳。
雖然這隻是儒家跟諸子百家的事情，但方孝孺的身份複雜，既屬於是儒家的，又屬於是他們浙東派的。
所以，就頗有一種一榮俱榮、一損俱損的感覺。
在瞧見了方孝孺如此拉胯的表現之後，他也不由對儒家產生了絲絲的動搖：莫非，當真如鬼穀子先生所說的那般，儒家一直是在故步自封？
但宋濂並未多想，隻是有這樣一種懷疑而已。
至於楊憲，他倒是對鬼穀子所說的這些內容多了幾絲興趣。
最了解你的人，永遠隻能是你的敵人。
對於這句話，楊憲深以為然。
鬼穀子既然能夠將儒家的弊端如此一針見血地指出來，那就說明他其實私底下是有認真研究過儒家學說的。
否則，根本不可能如此真知灼見。
換而言之，那麼鬼穀子所說的這些情況，隻怕是真實存在的。
儒家仗著自已一家獨大，其學術研究、學術交流之類的事情，恐怕是早就已經停滯不前了。
而這還不是最恐怖的，最恐怖的在於儒家學子們竟然對此毫無察覺，仍然處在自已的幻想之中！
一念及此，楊憲不由狠狠打了個冷顫。
倒是劉伯溫，他的表現至少看上去仍然平靜如初。
事實上，從鬼穀子登台的那個刹那，他心裡就已經知道這場辯論，究竟誰勝誰負了。
方孝孺雖然口口聲聲說自已是儒家弟子，對於儒家的經典也算得上是倒背如流。
可惜，他卻隻熟讀了儒家經典，對於諸子百家的各種文獻記錄，卻嗤之以鼻，覺得根本就隻是旁門左道罷了。
那麼現在，方孝孺也該為自已的夜郎自大咽下苦果了。
不敢說這都是他咎由自取的結果，但某種意義上而言，方孝孺的確是相當具有代表性，在當下的儒家學子中，有他這種想法的必然不是少數，而是絕大多數。
雖然眼下這情況，看上去似乎方孝孺算是受了屈辱，但實際上卻也是打醒了他，讓他衝破了儒家的桎梏，有了“開眼看世界”的機會。
所以，倒也算得上是福兮禍所伏、禍兮福所倚了。
至於鬼穀子嘛……這的確是位大才啊！
他可以料想，在這場月旦評結束之後，鬼穀子的名聲肯定會大漲，屆時縱橫家在民間的影響力，肯定也會因此而上升。
而有了縱橫家的珠玉在前，諸子百家們肯定都會不甘人後，紛紛登台亮相，展現自家學說的優勢。
如此一來，豈不是能夠再現當年“百家爭鳴”的盛況？
一念及此，劉伯溫再看湘王朱柏的時候，眼中的佩服之色更盛了。
這一切，他毫不懷疑，必然是湘王朱柏的手筆。
若是當真能夠重造一個“百家爭鳴”的盛況出來，那豈不是說大明即將迎來興盛？