楊光華忙坐在自己的凳子上，聆聽翰林侍講闡發自己的觀點。這位翰林侍講，曾是宋代理學家程顥的學生，篤信程氏理學，對儒家學說倍加推崇。他認為帝王跟臣子之間，必須是臣重君輕；而帝王和民眾，是舟水關係，水能載舟也能覆舟，所以要堅持民貴君輕思想，做到愛民敬民惜民懼民，而絕不能相反。唐太宗李世民，正是堅持了這一原則，才創造了貞觀之治，開創了大唐盛世。
翰林侍講的確有一套完整的帝王執政治國理念。徽宗聚精會神的聽著他的講解，似乎聽得津津有味。還不時的點點頭。一直到他講完了，徽宗還半眯著眼，似乎聽得入了神一樣，一動不動。直到那位侍講說：“皇上，我就講這些，講多了恐怕您記不住。”
徽宗這才站起身，伸了個懶腰，把目光轉到了楊光華身上，說：“老師講得好，還沒聽夠呢。光華，
楊光華起身向皇上和侍講分彆行了禮，說道：“侍講老師學問高深，對治國理政研究深入、講解得透徹，我呢，既沒有這方麵的知識儲備也沒有這麼深的理論功底，給侍講老師當學生都不夠格。我隻是從太學院上學的時候就注重這方麵的學習和思考，到皇上身邊以後，又著重對這一方麵加強了學習和研究。既然皇上高看我，老師不嫌棄，那我就不揣冒昧，像皇上彙報一下我的看法，也請侍講老師不吝賜教，多提寶貴指導意見。”
徽宗就說：“不用這麼客氣，你就直接說你的觀點。仁者見仁，智者見智嘛”。
“好吧”，楊光華站著，就象在太學院參加辯論會時那樣，說道：“關於帝王治國理政，內容體係非常龐雜，十分豐富。帝王的權威性，僅僅是其中的一個重點。就此，我隻簡要說綱領性的幾點”。
“第一點，我的基本看法是，作為帝王，要提高權威性，就必須有威有勢，這裡的威，不是單純的威信威望和威風，主要指帝王的威嚴，包含威信、威風、威儀和尊嚴。有些人，片麵強調平民帝王、強調帝王要有平民意識，平民作風，平民風範，如果帝王的一切都是平民標準，都按平民的標準要求，那還要帝王乾什麼？帝王在百姓心中沒有威，彆說當好，能不能當得下去都很難說。老百姓都知道，普通人太善太軟就會有人欺負，何況帝王？所以帝王必須要有威。”
“勢，也是提高帝王權威必須要強調的。帝王要有強大勢力，為政管理必須強勢，出巡及外交要有陣勢，接待臣子和下人要講架勢。這裡的勢，跟威是分不開的，沒有威的勢是空的，也是無力的。沒有威勢的帝王，所領導的國家也往往不被人重視。漢武大帝治下的大漢盛世和唐太宗治下的盛唐就是最好的例證。這說明，作為帝王，既要信奉和遵守傳統的理念和原則，又要適應時代和形勢特點強化自身威勢。若不然，連你的臣民和臣子都不拿你當回事，外邦又怎麼能尊重你懼怕你進而臣服你？”
“第二點，君臣關係。必須強調君貴臣輕，而不能相反。如果一個帝王地位很低，而臣子的地位都在帝王之上，那這個帝王還怎麼能當得下去？這就又引申到國君和民眾的關係。聖人說民為貴君為輕。這是從整體上說，一個國家的國君要比全體國民為輕，並不指某一個或某幾個百姓、平民。帝王要有民貴的理念，是強調帝王牢記民為水君為舟的理念，尊重民眾，關心民眾，體恤民眾，但具體到管理國家的具體事項時，那就必須倒過來，也就是必須強調帝王的尊貴。”
“第三點，就是正確認識和處理‘虛君共治’。咱大宋建國以來一直堅持這一理念。但是，虛君不能是架空皇上，更不能強調臣忽視君。正確的解讀應該是：虛君就是皇上不能事無巨細都管都抓，而是強調皇上抓大事要事關鍵事；皇上要充分尊重臣子，高度重視臣子的意見建議，但是皇上對臣子意見建議有集中整合和最後決定權；在重大事項的研究決策中皇上有絕對權力。”
“好！說得好！”徽宗越聽越高興，禁不住鼓起掌來，還直喝彩。
徽宗和楊光華都沒有注意到，翰林侍講的臉已經憋得通紅，也早已站了起來，沉悶而粗重地說了一句：“皇上，老臣走了。”走到門口，又甩下一句：“荒謬，完全不可理喻！”
徽宗指著翰林侍講搖了搖頭，對楊光華說：“老榆木疙瘩，要按他那一套啊，我這個皇上不如不做。還是你講的好，就照你講的辦。”（www.101novel.com）