那麼，楊光華到底說了什麼，令徽宗如此感慨且如此感動？
楊光華說：“皇上，道教在咱們大中華，曆史可比佛教要長的多呀，並且道教也深入民間，廣受歡迎。尤其是道教能夠煉製仙丹，這仙丹雖說不可能使人長生不老，但能延年益壽卻是肯定無疑的。大秦朝始皇帝那時候，若能找到太上老君的純正弟子練的金丹，相信始皇帝一定會長壽，最起碼不會那麼匆匆忙忙的就走了，帝位也沒有交好，以至於最後被推翻了。所以這等事啊，皇上您想做，您是皇上，儘管做。天下是您的，您想做什麼您說了算。您若需要臣為您做什麼，無論多麼難，就算赴湯蹈火、殺頭舍命，臣也會為您去做，並且拚上性命也要為您辦到。”
徽宗沒想到光華會說出這麼一番話，他更沒有想到這麼輕而易舉就獲得了光華的支持。他非常高興也非常欣慰，他覺得正像王詵所說，楊光華真是無比忠誠於他，全力以赴支持他，一心一意服務於他。正因此，他就問楊光華：“那你說，咱們應該怎麼操作這事呢？”
光華反問道：“那臣想問皇上，您是想修道還是想煉丹？或者既修道也煉丹？若您想信道修道，想在全大宋把道教立為國教的話，這是一種做法；如果您隻修道，並不想在全國普及道教，又是一種做法；如果您既不修道也不信道，隻是想煉丹，那又是另一種做法。隻不過呢，這最後一種做法，恐怕很難。因為，據我看到的資料來說，煉丹必須懂得道家的很多秘訣。若不信道也不修道，怎麼能相信並學會那些秘訣呢？皇上您說對嗎？”
徽宗一聽，非常有道理呀。就說，“當然是啊，所以這就問你嘛。你認為怎麼辦才好？”
楊光華說：“光華的意見呢，皇上您要想修道您就修，咱們在皇宮裡專門給您辟出一套房子來供您修道，等您入了道行，若需要煉丹，再專門建上煉丹爐就是了。當然，為避免乾擾，最好在後宮進行。到時，直接把石泰請到宮中來，讓他做您的真人師傅，帶您修道，同時由他築爐煉丹，豈不是一舉多得一石多鳥？”
徽宗更加高興也更加興奮了，就說：“那，誰去幫朕請石泰呢？要不，光華你親自去怎麼樣啊？小**去恐怕不太行，那有名的道長也好，真人也好，他也是看人下菜碟的呀。他要是覺得咱瞧不起他，他可能就不會答應。”
楊光華一聽，就顯得很是高興，應道：“好呀，臣去。一次不行兩次，心誠石開嘛，臣爭取在三天之內，把那個石泰請來。”
徽宗立即拍著掌說，“好了好了，朕很快就要有煉丹之法長生之術啦！”
在楊光華外出尋找石泰的過程中，徽宗開始了新的自修之路。自修什麼呢？道教經典。
徽宗畢竟沒有學習過、更沒研究過道家經典著作，所以，他並不知道何處入手，從哪裡學起。為此他專門找來了蔡京和蔡攸父子。
他先問蔡京：“宰相啊，你學問高深，精通四書五經諸子百家，你能不能給朕講一講道教？”
蔡京聞聽徽宗此言，吃了一驚，皇上怎麼突然對道教感興趣？為何要讓自己講道教？說來也巧，蔡京對道教還真的有所研究。雖然說不上高深，但是他專門研讀過《道德經》，並且爛熟於心，也研讀過《莊子》《列子》，這可都是道家經典。
而這些道家經典，恰恰也是蔡攸學過並且非常熟悉的。這父子倆就一唱一和的，大談道教的要義，對人生的啟迪，對教化百姓的作用和對治理國家的重要價值。
徽宗聽的如癡如醉，就讓蔡攸給他找一些道教的經典和有關書籍，說：“既然道教有這麼重要的意義，這麼重大的作用，朕就要好好的學習研究。”
蔡京趁機進言說：“道教不但是咱泱泱中華最老最早的宗教經典，遠遠超過佛教，佛教是外來品，不是咱本土貨。咱大宋朝，從太宗時就推崇道教，真宗把道教推上了最高的境界。眼下，咱大宋政治穩定，經濟繁榮，軍事強大，文化發達，這跟道教的普及和道家經典的教育有很大關係。”
徽宗越聽越高興，越聽越興奮，就問：“這麼說，咱們還是有必要大力推廣和宣傳道教了？”
蔡京就借梯上樓，說：“豈隻是宣傳和推廣，咱們應該大力的信道、重道、崇道、愛道、尊道。”
從這天起，徽宗對道教的興趣大增，已經不單單是考慮著要追求延年益壽，爭取長生了；而是在想著如何能把道教立為國教，成為全民的最高指導思想。也因此，他已經停止了一年多的下午讀書和上課又恢複了。他自己設定了一個時間表，還專門用他的瘦金體抄了下來：每月一三五七九，這幾個單頭日子他要專門到禦書房去攻讀道家經典、深入研究道教；逢初二初六兩天，到珍寶坊旁邊他的雕刻室去，繼續研習雕刻；初四初八初十這三天則在垂拱殿，練書法、畫畫，有時候也寫詩作詞，或者譜曲。王詵去世後，徽宗就不再去畫院作畫了。他說去那裡沒意思，也沒靈感，畫不出好作品來。徽宗給自己安排的時間很滿，他也感到很充實，很得意。當他重新安排好學習時間之後，突然發現楊光華承諾的三天時間，已經過去了兩天，卻還沒見道士石泰的影子。於是，徽宗就問楊光華：“光華呀，你去請石泰，怎麼還沒請來呀？是沒找到，還是壓根就沒這個人，楊戩得到的是假消息？”