不僅愛情、婚姻是有條件的，世間萬事萬物均是因緣合和而成的。
雖然沒有永恒不變的愛情和婚姻，但是有條件的、因緣聚合的婚姻，還是實實在在存在。所謂有因有緣則諸法（事相）生,無因無緣則諸法（事相）滅。
固定的、一成不變的事物是不存在的。
希望完美、希望永恒的觀念，來自我們內心深處的執著欲望。
這——就是痛苦的根源。”
“不知道，兩位施主聽明白了沒有啊？”智空法師看看西門飄雪和範大福說道。
“如何求得內心的安靜啊？”範大福問道。
“曾聞人言心靈的困窘，是人生中最可怕的貧窮。
一個人，倘若脫離外界的刺激依然能夠活得快樂自得。
那麼，他就能夠守住內心的安寧與安詳。
然而，我們普通人，每日穿梭於嘈雜人流之中、置身於喧囂的環境之下。
又有幾人能夠做到任心清淨呢？
其實，這樣的環境雖然寧靜，假如不能忘卻俗世事物，內心仍然是一團繁雜。
何況既然使自己和人群隔離，同樣表示你內心還存有自己、物我、動靜的觀念。
自然也就無法獲得真正的寧靜和動靜如一的主觀思想。
從而也就不能真正達到身心俱安寧的境界。
真正的心靜之人。
對於外界的嘈雜、喧囂具有極強的免疫功能。
他們耳朵根子聽東西就像狂風吹過山穀造成巨響，過後卻什麼也沒有留下。
他們內心的境界就像月光照映在水中，空空如也不著痕跡。
如此一來，世間的一切恩恩怨怨、是是非非，便都宣告消失了。
這才是真正的物我兩相忘。
當然，以現實狀況來看，絕對的境界即人的感官不可能一點不受外物的感染。
但要提高自身的修養，加強意誌鍛煉，控製住自己的種種欲望。
排除私心雜念，建立高尚的情操境界卻是完全可能的。
那麼就讓我們從今開始，由己及彼，從心著手，淨化靈魂，則我們必會受益匪淺。”
智空法師說道。
範大福心想這智空法師真能說啊！
“婚姻是必然性，還是偶然性呢？”範大福問道。
“我們常說的“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。”
“就是業力因果最通俗的說法。
婚姻是業力、因果的產物，它固然是今生的努力所為，但也包含了前世的因果。
如有的人一輩子小心謹慎，為人厚道，婚姻卻屢遭挫折。
有的人雖然未經努力，而幸福婚姻卻如影隨形，得來全然不費功夫。
這種看似不合理的差異，除了三世因果說，確實很難解釋得清楚。
婚姻的偶然中也有其必然性。”
智空法師說道。
範大福心理暗想這個智空法師太能逼逼了。
要是抓不到什麼真憑實據，隨便抓捕智空法師，恐怕不妥啊！
因為智空法師的嘴巴，太犀利了，會把審訊的人給搞得沒有話說。
但憑他的一張能逼逼的嘴巴，就不是一般人能審訊的啊！
更何況這智空法師不但武功高強，更主要的是他是一名高級修真者。
一般的普通凡人捕快和大理寺的衙役，根本不是他的對手啊！
這可怎麼辦啊？
乾爹劉福安那邊，這個案子還盯的緊啊！
我暈啊！我應該怎麼辦呢？
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