佛陀率弟子前往王舍城靈鷲山,途中夜宿,一些比丘見佛陀來到,紛紛前去訴說他們的爭議,各執一辭,爭論不休。
佛陀為眾人講了下麵的故事
從前一個叫鏡麵王的國王,召集一些天生的盲人彙聚在殿前。
國王說“請你們來摸一摸大象,然後告訴我,大象到底是什麼樣的。”
調象師領會了國王的意圖,將大象牽到殿前。
盲人們聞聲圍了上去,有的摸到腿,有的摸到牙,有的抓住了尾巴,有的拉住了耳朵……
“稟報大王,大象就像一根樁子。”
“不對,大象如同簸箕。”
“大象像一根繩子。”
“大象如同圓滾滾的酒甕。”
“大象就像房梁。”
“大象就像掃帚一樣。”
盲人們像開了鍋一樣,各自講自己認為的大象的模樣,認為彆人在欺騙國王,隻有自己講的才對。
這時國王哈哈大笑……
盲人摸象的故事在華夏國幾乎婦孺皆知。
佛陀為眾比丘講這個故事,就是讓大家明白認識佛法不能偏執於某個門派、某種觀點。華夏國成語中有“一葉障目,不見森林”之說,與此相類。
“看待事物要從不同的角度去思考問題。”玄奘法師說道。
善根指的是破惡、生善的根本。
可以把善根理解成好的根機、好的基礎,善根主要是針對身口意三業的善法而言的,因為身口意三業的善堅固,所以稱為根,根還有生長的意義,就像樹根紮入土壤中,可以使樹木長大,枝繁葉茂,開花結果,生起其他的善。
通常,把善根分為三種
第一,不貪善根。核心是清淨,也就是說見到金錢、名利、美色等等,能夠做到潔身自好,不貪不著、不愛不。
第二,不嗔善根。核心是慈悲,是指對一切眾生不生怨恨,不起報複心,不做不利彆人的事,不給彆人添麻煩。
第三,不癡善根。核心是般若,是指對世出世間一切法,都能夠明白通達。
知道什麼是善法,什麼是不善法。什麼是有罪法,什麼是無罪法。應該修什麼法,不應該修什麼法。
如果以這樣的標準來看,每個人的善根就有深淺之分,因為每個人做到無貪、無嗔、無癡的程度是不一樣的。
這就好像是用功讀書的書生,自然能培養出深厚紮實的善根,根深而大,生長力就會增強。
如果荒廢學業不用功,那麼善根也就停滯無法成長,根小而弱,遇到風吹雨打、驕陽似火,就容易受到環境影響,還可能因而生煩惱,退失道心。
因此,種善根得靠自己努力,善根越種越深厚,學佛修行精進努力不懈怠,就有助於修行時減少障礙,也更有著力點。
所以,這些故事怎麼樣啊!”
“好,講的好啊!”
“再講個故事啊,沒有聽夠啊!”
“再講一個故事。”?西門飄雪說道。
玄奘法師繼續說道“我再講一個故事了啊!”
預知後事如何?下集更精彩。