如過去世的迦葉如來，曾為禽獸類說法教化“是身為苦本，餘苦為枝葉，若能斷苦本，眾苦悉皆除。
汝等先世業，造罪心不悔，感得不可愛，雜類受苦身。
若起殷重心，一念求懺悔，如火焚山澤，眾罪皆銷滅。
是身苦不淨，無我及無常，汝等鹹應當，深生厭離心。”
當時，無量禽獸等，聽聞迦葉如來的教化，當下專注一念，至誠懺悔，即出離惡道，轉生兜率陀天，禮敬一生補處菩薩，聞不退法，得究竟涅槃。
善男子！
誠如迦葉如來所言，此眾苦積聚之身猶如舍宅，一切煩惱是舍宅的主人。
所以，淨信善男子，應發菩提心出家入道，必能解脫一切眾苦，成就無上正等正覺。
於是，如來重說偈言
“出家菩薩恒觀察，舍宅所生諸煩惱。如有一人造舍宅，種種珍寶以嚴飾，自念壯麗無能比，不屬他人唯我有，工巧所修最殊妙，世間舍宅無能及。
如是分彆生執著，以我我所為根本，八萬四千諸煩惱，充滿舍宅以為災。
世間一切諸男女，六親眷屬皆圓滿，以是因緣生眾苦，所謂生老及病死，憂悲苦惱常隨逐，如影隨形不暫離。
諸苦所因貪欲生，若斷追求儘諸苦，是身能為諸苦本，勤修厭離趣菩提。
三界身心如舍宅，煩惱宅主居其中，汝等應發菩提心，舍離凡夫出三界。”
一般人由於執著五蘊假合之身心為“我”，執著身外物為“我所有”，於是有各種欲求，用種種方法妝點自己，煩惱、過患因此而起。
殊不知這四大假合之身是苦、空、無常、無我，時刻在生滅變異。
有智慧之人，應觀身為眾苦之本，發心舍離，勤修解脫生死之道。
所以，這些故事怎麼樣啊！”玄奘法師問道。
“好，講的好啊！”
“再講個故事啊，沒有聽夠啊！”
“再講一個故事。”?西門飄雪說道。
玄奘法師繼續說道“我再講一個故事了啊！”
大智度論中有這樣的比喻譬如軟將領兵作戰，終究難以取得戰功。
而勇健的大將統兵破敵，一日之內，即能凱旋得勝，其戰功之卓越，蓋世無比。
八戒和五戒相比較，也是這樣。
八戒在五戒的基礎上更加三條，同時兼斷正淫，若能全部持守清淨，即等同於修習無漏的出世法。
雖然僅受持一日一夜，但就戒行而論，仍然超勝於五戒，由此可見受持八戒的殊勝。
“好，講的好啊！”
“再講個故事啊，沒有聽夠啊！”
“再講一個故事。”?西門飄雪說道。
玄奘法師繼續說道“我再講一個故事了啊！”
範大福說道“不行了，玄奘法師如果你在這麼講下去，我們在都得被你給講暈倒了。”
預知後事如何？下集更精彩。