之後這匹馬生了兒子，長者數年後試乘幼馬，幼馬不聽指揮，棰杖加之，不改其行，馬主人再次使出馴馬術，“還歸餓之，食以臭草，飲以濁泉”。
幼馬夜晚見到母馬，問道“為什麼我們母子的待遇不同？”
母馬答道“這是你的過錯，不要怪彆人。如果主人拿鞍子來，就要受騎；你聽從主人的話，便會受到主人的喜愛。這件事很容易做到。但你卻不這樣，因此獲殃。”
幼馬聽從了母馬的教訓，第二天表現溫順，令行即行，令住即住。長者很高興，調換了幼馬的飲食，和母馬一樣。
馬需調教，樹要修剪。人需約束，然後成才。
還有一個故事發生在湖邊，禪師救起一位輕生者。
輕生者苦惱地說“我都不想活了，您怎麼還救我？”
禪師說“你想死，我製止不了，我想問問你債都還完了嗎？”
“我不欠債。”
禪師問“怎麼會不欠呢？你的生命借自父母，你的吃穿借自天地，你的知識借自師長。這些，你都償還了嗎？”
輕生者沉默了一會兒，問“這些債，要怎麼去償還？”
禪師說“好好地活下去！知恩、感恩、報恩，就能償還！”
天逢荒年，寺院裡的僧眾隻能靠喝粥過日子。
住持為維持公平，用齋時，讓僧眾輪流執勺為大家分粥。
然而，由於彼此之間關係有厚有薄，分到碗裡的粥，有時會稀一點兒，有時會稠一點兒。
僧眾們為此鬨了不少意見。
住持經過思考，重新做出決定依然是輪流執勺分粥，但是碗都放到一起，無論誰分粥，他人先取，最後一碗歸分粥者。
從此，再也沒有人為分粥的事鬨意見。
對芸芸眾生來說，與其盲目地相信道德的約束力，不如建立起良好的製度。
以平等心麵對芸芸眾生，是菩薩的道德。
還有一個故事說的是，佛陀的成佛也緣起於他前世以花供佛。
“借花獻佛”這個成語，大家應該都不陌生吧？
昔時有一婆羅門弟子，名日善慧，於參訪途中，至蓮花城，聞燃燈佛將前來蓮花城說法。
善慧欲以鮮花供養燃燈佛，然國王已囊括全城鮮花以供養燃燈佛。
善慧尋遍全城，不得一花。
後於井邊遇一年輕婢女，手捧一瓶，瓶中藏七莖優缽羅花，善慧懇切求花，“為欲成就一切種智，度脫無量眾生”，願以五百錢購取五枝蓮花。
婢女受其至誠所感，遂許以五莖，唯留二莖寄托善慧獻佛，以積自己之功德。
過去現在因果經“今我女弱，不能得前，請寄二花以獻於佛，使我生死不失此願。”
然欲善慧許以“未得聖道以前，生生世世結為夫妻”為條件。
善慧求花心切，遂諾許之。
得花之後，善慧趕至城門許願獻花。
這時，趕來向佛獻花的人越來越多，盛況空前。
善慧一手撒出五莖蓮花，莖莖蓮花直立空中，刹那間變成了花台，接著一手撒出另兩莖蓮花，也直立空中，一瞬間分立在佛兩旁。
在場的所有人都向其投去了驚訝、讚許的目光。
燃燈佛當場為其授記，必可成佛，號為釋迦牟尼。
善慧就是釋迦牟尼的前身，而那位婢女則是釋迦牟尼成佛前的妻子耶輸陀羅之前身。
“所以，這些故事怎麼樣啊！”杜如晦問道。
“好，講的好啊！”
“再講個故事啊，沒有聽夠啊！”
“再講一個故事。”西門飄雪說道。
杜如晦繼續說道“我再講一個故事了啊！”
預知後事如何？下集更精彩。