在溫越決定後，工匠們便迅速地忙活起來，張大春負責調動軍戶和他們配合。
這些工匠先帶著人，在青牙墩的東邊將整個青牙堡的輪廓確定下來，隨即熟練地用標識劃分出上百份的宅基地，然後便是南北貫穿的主乾道，以及主要的支線乾道。
做完這些後，工匠們並沒有馬上規劃的城牆的位置。
而是在南北主乾道的中間延伸出去的正西方道路儘端，又規劃出一塊正正方方的建築。
這建築比平常的宅基地麵積要大許多，溫越按圖索驥，這居然是一座廟宇，叫做“正王廟”。
溫越打聽，說是供奉的是“真武大帝”、又說是“玉皇大帝”、又有說是供奉的是“玄武”，有多種說法，反正供奉的是正主神仙。
而在“正王廟”的旁邊，又有一塊新的廟宇被規劃出來，將來在這裡興建“馬王廟”。
溫越又來了興趣，詢問這“馬王廟”供奉的又是誰。
眾人又說不清楚，各說紛紜。
由於需求不同，供奉不一，信仰不同，形式多樣，有的供商紂王的兒子殷郊，有的供西漢養馬能手金日碑，有的供東漢大臣馬援，有的供民間傳說中的白花馬，有的供神話故事中的天駟星，其中有的從人到神，有的又從畜到人。
不過相比於用來祭祀信仰的“正王廟”不同，修建這個“馬王廟”的主要用途，是用來看戲，等廟宇修建好後，一個高高的戲台也會建在這裡。
除了“正王廟”和“馬王廟”外，另外還有“老爺廟”和“娘娘廟”要修建。
這兩個供奉的是誰，眾人更加說不清楚了，隻是告知溫越這幾座廟宇，修建屯堡的時候，一般都要修建，是大明邊鎮屯堡的常規布局。
據說像廣寧、撫順那樣的大城池，裡麵的廟宇更多，比如牛王廟、八臘廟、雷主廟、龍王廟、火神廟和土地廟等等。
看著眾人如此熱情和虔誠，溫越當然不會去擅自改動這些廟宇的。
更彆說，他在後世大學不是學建築的，想改也改不過來。
而且對於眾人如此熱心各色廟宇的行為，溫越能夠理解。
畢竟這是有關民眾的信仰和娛樂，在這匱乏的娛樂時代，有著信仰支撐，有著娛樂享受，已經是得之不易的興奮生活了。
除此之外，在屯堡的東麵，也留下了幾塊很大的麵積。
這裡將要修建彰表軍功的廟祠，比如褒忠祠、顯忠祠、旗壽廟等。
這同樣是每個大明邊鎮屯堡都要修建的建築，之前說過，像夜不收如果在外麵不幸身亡，其靈位就要被請入廟祠受人祭拜。
另外還有一些市坊與牌坊，也要留下地方進行修建。
確定了整體的大體格局後，動工的時候就到了。
溫越一聲令下，一百十八戶的軍戶男女老少，紛紛動手來，一起建造屯堡，他們的新家園。
一時間，眾人便忙碌起來，拿著各式工具用火烘烤地麵，融化冰水，鑿土、挖破挑土，連孩童都在旁邊懂事地幫忙。
除了土料之外，像建造城牆、宅院地基就需要石料，青牙墩周邊一片平原，就幾個小山台上有著零星的岩石塊，但也不多。
好在旁邊有一個剛剛被摧毀的雙台堡，雖然經過韃子的摧殘，裡麵一片狼藉，房屋破敗不堪，即便還保留的，都成了危房，這也是溫越為什麼沒有讓新來軍戶直接去雙台堡居住的原因之一。
不過破敗是破敗了，裡麵還保留著許多的石料，溫越便讓軍戶們直接就地取材，從雙台堡以及附近的一些墩所搬運石料。