弁生情不自禁的上上下下、從頭到腳、從裡到外的又對費柳仔細觀察了個遍。
沒錯啊！
這臭小子就是一個比普通資質略微好一內內的資質啊！
不仔細看，這一內內幾乎可以忽略不計了！
難道和他的神魂有關？
嘶……是了是了，應該是這樣！
難怪他的神魂能自我覺醒，難怪它能自我警示和保護！
弁生眼睛一亮，似乎找到了答案。
這個使命，看來真得落在他身上了！
“徒兒，給為師說說，你是怎麼想到的。”
於是，費柳詳儘的給弁生說了自己的想法和試驗過程。
然後把新的精血逼出讓弁生檢驗了一遍。
“徒兒，築基之後是化氣你已經知道了，但是化氣境是什麼樣的你不知道吧？”
“是的，師父，心法上沒有記載。”
“之所以說築基之後，才算真正的開始了修行。因為隻有築基，人的神魂才開始有神的意識，即從神魂升華為神識。”
弁生給費柳解釋了一下築基境和化氣境。
首先是神魂的變化。
在三境的時候，人的神魂是不能離體的，隻能內視。
達到築基境，神魂不再是一個虛幻的意識，而是成為了神識，有了“神”的意識，就如人，從虛無，變成了一個胚胎一樣。
並且此時的神識能外放體外，來探照外部世界。
究其原因，神識力量的外放，就像太陽的光能照到我們身上一樣。我們的神識之光，也能照耀一定範圍內的距離，讓一切都纖毫畢現。
當我們的神識之光達到一定強度、厚度的時候，它就能發出強大的能量，實現攻擊！因為它是無形的，所以其攻擊主要針對耳朵的聽覺和神魂產生強烈的震蕩，直至破壞它們。
那麼神識到了化氣境是什麼樣的？
這就要說到第二點，精氣的變化。
人有上、中、下丹田，並有精、氣、神三寶，分彆對應
下丹田。通稱神闕，習慣以丹田稱呼，藏精之地，生命之源；
中丹田。通稱絳宮，聚氣之所；
上丹田。通稱印堂，守神之根；
三境達到精氣神圓滿之後，築基境就需要將上、中、下丹田開辟靈府，用於儲藏天地之炁。儲藏的目的除了隨時補充精氣神所需之外，還有一個很重要的作用，供養肉身。
炁隨著人的精血、元氣，充盈著血脈和筋脈，而血脈和筋脈分布人各處，它們聯結了人體血肉、表皮的每一處部位，而這些血脈、筋脈終端各自的滋養著一片血肉、肌膚、臟器，讓人的身體得以不斷的滋養，讓人的身體減緩衰老，乃至慢慢的停止衰老。
這就是炁的功效，改造了人體的本源，補充人的本源，減緩衰老、實現永生的可能。
而肉身的供養，對於化氣境的修行極為重要，也是打下了堅實的基礎。
因為，化氣境的主要作用就是把氣與精融合，達到“三歸二”的境界。
兩者的融合，滋養了身體，等於是造就了一個堅固的容器之胚胎，讓我們的肉身開始進行塑造、鍛煉，並不斷的進化，讓神識有了安放和滋養的容器，神識開始堅固。
畢竟，隨著我們修為的增加，神識也會增加，我們的印堂將難以承受自身神識。
因此，神識必須將我們的整個身體作為容器，才能滿足未來的成長。
“您的意思是，我做到了化氣境才能做的精氣融合？”
費柳目瞪口呆了，思維也停滯了，自己莽撞的誤打誤撞，這是開了一條新的修行路徑嗎？
“目前看確實如此！不愧是我蕭香唯一的弟子啊！哈哈哈……”
得！一句話，功勞成他的了！
“師父，按照您說的，三境期，神魂是不能外放的，為何我的神魂能外放呢？”
“你師父是一般人嗎？！讓你刻苦修煉《易髓功》、不停用心法補足三境先天缺陷，你以為是白搭的？這兩套功法本身就是能相輔相成的。”