在李正財與世長辭之後的那段特定的時光裡，揚州知府衙門的那幫衙役特意前來了一趟。他們此行的目的，便是為了深入地了解相關的案情情形。
這些衙役在與周圍的鄰居們展開了細致且全麵的詢問，並確切地明晰了具體的狀況之後，便返回衙門進行稟報，宣稱殺人者乃是李啟先的一位友人，而且那人已然遠遁離去，根本無從知曉其去向何方。
鑒於李正財原來家中的人都已先後離世，他家那個剛剛過門沒多久且還帶著個孩子的小寡婦對於這個案子似乎也並不是特彆上心，於是，這件案子就這樣被擱置在一旁，漸漸無人問津了。
回憶起往昔的歲月，李正財為了能夠在揚州知府中謀取一個當差的職位，便去懇請他那個遠房親戚施以援手，為此還耗費了不少的銀子用於疏通關係，然而，這個親戚著實是不靠譜至極，銀子倒是爽快地收下了，可事情卻絲毫沒有得到推進。他隻是一味地借口如今這個年頭不佳，知府衙門沒有多餘的編製，讓李正財繼續耐心等待，可一直等到他駕鶴西去之時，他也未能等來知府衙門的編製。
李正財那個剛剛懷孕不久的新婚妻子，在家中是個獨生女兒，其原來的家庭條件較為普通，與李正財家境的富裕程度相比，相差甚遠。在李正財離世之後，她便將娘家父母一同接到了此處，一同在這裡居住生活。
這個小寡婦後來找了個麵容俊美的書生充當上門女婿，這個上門女婿名叫胡惟庸，字士義，進門之後便依著女方改姓，眾人皆稱他為傅士義。孩子出生之後，直接就跟著娘家人姓傅，取名為傅世保。
傅士義來到這裡可謂是撿了個便宜爹，但他對此似乎也並不是特彆在意，畢竟他吃的是軟飯，自然在這個家中沒有什麼顯著的地位。於是，他時常抱著孩子傅世保跑出來玩耍，由於在村子裡也沒有什麼熟人，而且村子裡的多數人都是目不識丁的文盲，他跟周圍的人壓根就說不上什麼話。
這一點，他與李行素極為相似，如果論及真實的年齡，其實他們兩人還頗為接近。
由於李行素也整天在大街上嬉鬨玩耍，傅士義很快便發現李行素的心智遠比其實際年齡要成熟許多，一來二去，兩人便成為了忘年交，成為了親密的好朋友、好哥們。
李行素儘管看上去年紀不大，可畢竟不是真正的小孩子，什麼道理他會不明白呢？這個傅士義是個書生出身，讀過大量的書籍，雖說讀書人稍微顯得有些木訥，但也了解很多社會上曾經發生過的以及近期發生的重大事件，這點恰恰是李行素所欠缺的，他那點對社會的了解僅僅局限於這個村子。
因此，他經常讓傅士義給他講講這個社會究竟是什麼模樣的，都發生過哪些有趣的事情，外麵的風土人情又是如何的，就這樣，李行素漸漸地了解了元朝社會的實際狀況，而結果著實大大出乎了他的意料。
從傅士義的口中，李行素得知，由農奴製的遊牧民族所建立起來的元朝根本不能被算作是封建社會，實際上更接近於農奴社會。與幾百年前自唐朝以來所建立的封建文明相比，其落後的程度可不是一星半點，這就相當於社會文明出現了嚴重的倒退現象。
在那遙遠的元朝，實行著領主分封製、工奴製等一係列典型的奴隸社會製度。在當時的社會中，奴隸的存在極為普遍，那令人唏噓的人市中，驅口，也就是在戰爭中抓獲的奴隸，可以被肆意地買賣。
一個中等官員的府邸中，往往就擁有著上百個驅口，而那些身為大使長的奴隸主，其驅口的數量甚至可以成千上萬。
這些可憐的驅口們，既要向使長繳納沉重的租賦，還要向那嚴苛的政府納稅。元朝的法律竟如此明確地規定，“驅口與錢物等同”，他們就如同物品一般，可以被主人隨意地買賣或饋贈。若是主人殘忍地殺死一個無罪的驅口，其刑罰竟與私宰牛馬的刑罰相差無幾。
此外，元朝除了那數量龐大的奴隸之外，還有眾多租種地主土地的佃戶。這些佃戶們收獲的糧食，有近乎一半都不得不交給地主。佃戶的地位低下到了極致，元朝的法律冷酷地規定“諸地主毆死佃客者杖一百七，征燒埋銀五十兩。”
那些曾經是自由之身的租地農民，一旦成為佃戶，便逐漸淪落，最終陷入那被綁在土地上如同農奴般的悲慘命運。
每一年，當征收稅糧的時節來臨，那場景就如同置身於悲慘世界一般。
總有一些貧困貧困至極的民戶，無論如何都繳不出糧食來，於是，那些吏胥們便凶神惡煞地將他們抓起來，進行無情地鞭打追逼。
那房屋裡，枷鎖掛滿，道路上，鞭笞的聲音不絕於耳。在這種殘酷的催逼之下，有的人不得不典當家產，有的人無奈地鬻兒賣女，有的人選擇背井離鄉、離家逃亡，還有的人則悲慘地死去，生命如螻蟻般消逝。
元朝的統治階級將人硬生生地劃分為了四個等級，分彆是蒙古人、色目人、漢人和南人。蒙古人自然無需多言，而色目人則是除了漢族、高麗和蠻子這三個民族之外的其他所有民族。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續後麵更精彩！
這無疑是對整個中國的漢人莫大的侮辱，並且他們還故意將漢族人割裂為漢人和南人。漢人並非指所有的漢族人，而是指當年與南宋對立的金國統治區域裡的百姓，主要是那些北方的漢族人。南人則是南宋統治區域裡的百姓，也就是南方的漢人。
元朝不但通過那無情的法律宣布各族人種的不平等，還因為漢族人擁有土地的多少而造成事實上同為漢族人的不平等。
這個由原始遊牧部落建立起來的元朝，竟然在一夜之間，將中國硬生生地又重新帶回到了一千八百年前的秦朝以前的農奴社會。
毫無疑問，元朝統一中國，開創出中國曆史上疆域最為廣闊的王朝，這一點確實值得肯定。然而，元朝除了農奴製和種族壓迫等諸多方麵，還有其他許多極為消極的方麵。
比如那徭役，竟然退化到不按人口而按地畝征收，而且這些沉重的負擔都由種地的農民來承擔。稅收直接退步到秋稅征收糧食，每年的收入竟然還不及宋朝或明朝的三分之一。
更為令人匪夷所思的是，他們還莫名其妙地大量破壞農田來開辟牧場，讓中國從那原本耕種的封建社會，一下子倒退到了放牧牛羊的農奴社會。
元朝主要的問題，並不僅僅是戰爭破壞以及民族分化、不平等的政策，因為戰爭的破壞畢竟隻是在一些地區表現得較為明顯，民族壓迫充其量也隻是在元朝統治時期起到消極作用的一個因素。更為重要的問題還在於其政治社會領域中，由蒙古統治者所帶來的某些落後、不科學、不恰當的影響，它們對宋代而言，實質上是一種文明的逆轉、倒退。
這種逆轉不單在元朝一代發揮作用，並且還成為一種曆史的延續，甚至被後來的明朝所繼承。它打斷了中國封建社會後期的發展進程，其影響持久且巨大。譬如說，世襲的軍戶和匠戶製度、驅奴製度、諸王分封製度、以軍戶為基礎的軍事製度等等。
至於那經濟的發展，從兩宋到明末形成了明顯的馬鞍形，這實在是曆史的悲哀，也為明後的大清的衰落埋下了萌芽的種子。
這些知識對於李行素來說，簡直是聞所未聞。在他以往自己閱讀的曆史書籍中，從未有過關於元朝社會製度退化的記載。一直以來，他都理所當然地認為元朝不僅擁有廣袤的疆土、強大的鐵騎，而且國家繁榮昌盛。
然而此刻，他才如夢初醒般地意識到事實並非如此，這也就解釋了為何元朝會在鼎盛時期急劇衰落直至滅亡。
聽完傅士義對元朝社會的詳細講述後，原本對元朝並沒有太多感覺的李行素，心中竟然湧起了一股強烈的衝動，想要奮起反抗，推翻元朝政府的統治。
就在這一天，李行素正與懷抱嬰兒的傅士義閒聊的時候，村莊裡緩緩走來了一位身著青袍、身形瘦削、麵色白淨且無須的老僧。而在這位老僧身後，則緊跟著另一位身材高大健壯、留著白色長胡須、臉色紅潤的老僧。
喜歡天玄令請大家收藏101novel.com天玄令101novel.com更新速度全網最快。