陽光宛如金色的紗幔，傾灑在那古樸而寧靜的院子裡。
張士信三兄弟和李行素緩緩地從院子中邁步前行，他們的身影在陽光下被拉得細長。
張士誠靜靜地坐在房間內，待他們都走進來後，讓他們依次在那略顯陳舊卻依舊結實無比的椅子上安穩地坐下。
張士誠的目光如春日暖陽般溫和地落在李行素身上，而後緩緩地開口說道“素兒啊，你這小小年紀，竟擁有如此驚人力氣，若是不練武，那可真是太可惜了。我想著，讓你去蘇州西山那縹緲峰，找我的師父弘智禪師，讓師父好好看看這孩子是否有練武的天賦。”
接著，他又轉向張士信，“士信啊，你過兩日便帶著素兒去縹緲峰一趟。要是可行，就讓他先在那兒好好練上幾年再回來。他如今畢竟還是太小了，跟著我們乾活著實不太合適啊。”
張士信連忙答應了一聲，言說這兩日先去精心準備準備，過幾天正好要去那個方向送一次鹽，到時候就順便把李行素一塊兒帶去。
李行素在心中暗自思忖著，覺得這個安排甚是不錯。回想起在高郵李家莊時，家裡是那樣的窮困潦倒，根本供不起自己上學讀書。
雖說張士誠一家看起來生活也並非大富大貴，可他們竟願意出錢送自己去學武，這眼光終究與普通種地的農民大不相同。
自己如今雖有不小的力量，但終究隻是個九歲的孩子，而非十五六歲身強力壯的青年。而且自己也隻是修習了些內功，尚未正式拜師學習外家功法，若是真遇上高手，自己恐怕還難以招架。如今有這樣一個能跟出身少林的師父學習的機會，那自然是極好的事情。畢竟自己現在舉目無親，也不認識什麼人，又如何能找到優秀的老師呢？難道真要自己跑去少林寺、武當山去學武？且不說自己去了，他們是否會收下自己，就說自己現在對中原的武林，那可是一無所知，少林、武當也僅僅是在小說裡看過罷了。
三日之後，張士誠已然能夠起身活動，他便把張士信和李行素叫了過來，鄭重且滿含關懷地說道“士信，你今日就帶著素兒去蘇州西山縹緲峰的包山寺找我師父，務必想法子讓他收留素兒。素兒不但是我故友的唯一骨血，更是我的救命恩人，所以我必須要好好照顧他。而且等他學成歸來，也定能幫到我的忙，不是嗎？”
張士信重重地點了點頭，應了一聲。隨後，他趕著那輛馬車，馬車上馱著幾袋子鹽，拉著李行素緩緩地朝太湖方向行去。
路過蘇州城外一個村莊的大戶人家時，他們將鹽送了過去，接著便繼續朝著蘇州西山島的方向緩緩前行。
清晨，那第一縷陽光如金色的利箭般穿透雲層，傾灑大地，給世間帶來了一絲明亮和溫暖。在這片寧靜祥和的景致中，有一處地方格外引人注目——蘇州西山縹緲峰的包山寺。
這裡山巒起伏，似蜿蜒盤旋的巨龍，雲霧繚繞其間，仿佛置身於仙境一般，如夢如幻。而弘智禪師這位德高望重的高僧就隱居在此地。儘管這座山峰被人們稱為蘇州西山，但它實際上位於太湖中心那如夢幻般美麗的西山島上。
想要親臨這個世外桃源般的所在，並不是一件容易的事。因為沒有直達的車輛可以把人送到島上，必須先到蘇州，然後再前往西部一個名叫陸巷的古雅小村莊。在那裡，可以找到擺渡的船隻，乘船穿越波光粼粼的湖麵，才能最終登上這片神秘的西山島。
張士信和他的同伴終於抵達岸邊，下船後，他們踏著堅定有力的步伐，向著縹緲峰的方向邁進。
一路上，青山綠水相伴左右，那蔥鬱的山巒似翠綠色的屏障，清澈的溪流潺潺流淌，宛如悅耳的樂章；鳥語花香相隨，鳥兒歡快地歌唱著，花香四溢，讓人心曠神怡，仿佛整個身心都沉浸在了這美好的自然之中。
漸漸地，包山禪寺出現在眼前。這座古老的寺廟靜靜坐落在縹緲峰林屋洞西北的包山塢中，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在山間。它的曆史可以追溯到南朝時期，起初名為福願寺，後來唐高宗李治還曾親自賜名"顯慶禪寺"，更增添了它的神聖氣息。
這裡四麵環水，就像一個獨立於湖中的小島一樣，因此人們通常稱其為“包山”。而這座包山禪寺，則毫無疑問地成為了山上最為顯赫的寺廟。後來，唐朝時期的唐肅宗李亨又賜給它“包山寺”這個名字，從此以後，這個名稱一直流傳下來。
兩人順著包山禪寺的山門一步步登上台階，那台階仿佛承載著歲月的滄桑，每一級都透著古老的韻味。
他們先後穿過了莊嚴的鐘鼓樓，那鐘鼓樓巍峨矗立，鐘聲仿佛能穿越時空；氣勢恢宏的大雄寶殿，殿內莊嚴肅穆，佛像慈悲而威嚴；靜謐祥和的念佛堂，彌漫著寧靜的氣息。終於抵達了方丈樓——也就是弘智禪師居住的地方。
弘智禪師背景可不一般，他來自少林寺，曾拜慧更為師。在他四十歲的時候，四處遊曆，偶然間來到此地，深深被蘇州西山縹緲峰的包山禪寺所吸引，於是毅然決然地選擇留下，擔任寺院的主持方丈。
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雖然張士誠的武功相對平凡無奇，但由於弘智禪師出自少林名門，其名聲早已遠播四方。然而，佛教教義中有許多忌諱，導致他對與人爭鬥之事並無太多興趣。
二人畢恭畢敬地立於方丈樓前，輕手輕腳地向門內通傳一聲後，便默默佇立原地靜候回音。時光在不知不覺間悄然溜走，約莫一盞茶的光景過去，才見一位年幼青澀的小沙彌步履沉穩地從樓裡走出，引導他倆登上方丈樓的二層。
甫一踏入那清幽古樸的禪房，首先映入眼簾的，便是弘智禪師正端坐在蒲團之上閉目養神的身影。禪師猶如一尊靜置的雕像，仿佛已然沉醉在那無邊無際、浩渺無垠的禪定世界當中，無法自拔，沉浸至深。
此時此刻，一陣極其輕微的響動，宛如絲縷般悄然傳入弘智禪師敏銳的耳中。他悠然地睜開雙眸，那道目光先是似有若無地投注在眼前二人身上，待其目光落至李行素身上時，先是流露出一抹轉瞬即逝的訝異之色，可轉瞬之間，那眼神就變得犀利無比，仿若能穿透人心一般，然而須臾過後，又重新眯起雙目，恢複成往日裡那一派雲淡風輕、超凡脫俗的模樣。
李行素亦是全神貫注地凝望著這位德高望重的弘智禪師，隻見禪師滿頭華發如雪，純淨而聖潔，可麵龐卻出乎意料地清雅俊秀、神采奕奕。那麵色紅潤得如同天邊絢爛至極的雲霞一般，熠熠生輝，身披一襲莊嚴肅穆的袈裟，周身自然而然地散發出一種與世隔絕的出塵氣息，仿佛不屬於這塵世一般。
從外表粗略判斷，弘智禪師大約已有七旬左右的年紀，那飽經滄桑的麵容和沉穩的氣質，顯然表明他是一位德高望重、修行高深的得道高僧。
張士信畢恭畢敬地向著弘智禪師深施一禮，然後語調輕緩而又誠摯地說道“弘智大師，我這次來這裡，實在是受了家兄張士誠之托啊。他吩咐我一定要把我們結義兄弟留下的遺孤送到貴寺，懇請您收他為徒，教導他武功技藝。”
張士信邊說邊微微抬起頭，目光中滿含著期待與懇切，“這孩子雖然年紀尚小，但卻天生神力，其膂力之強，連我都要遜色幾分呢。不僅如此，在投奔我大哥的途中，他更是曾經救過大哥一命呢！”
弘智禪師微微抬起頭，目光平靜地望向張士信，慢條斯理地回答道“你們二人的來意，貧僧已經心中有數了。依貧僧所見，此子的武學天賦，實非出類拔萃，隻能算是平平無奇罷了。”禪師的聲音猶如悠悠古鐘，沉穩而有力。
“然而，他亦有一些獨特之處，令人難以忽視。這樣吧，你就把他留在寺裡，由貧僧親授他正宗的少林絕學。你大可安心離去，貧僧自然會悉心照料於他。隻是，倘若沒有什麼緊要之事，你們日後便不必再來探望，以免影響他清修。待到三四年後，貧僧自會放他下山，任由他自行闖蕩江湖。”
張士信連連點頭，那感激之情如潮水般在臉上湧現，他頻頻頷首道謝不已，表示內心深深感激之情溢於言表，並在臨行下山之際毫不吝嗇地捐獻了大量香火錢財，以此來表達自己的誠意與敬意。
待張士信登船踏上歸途駛向蘇州之後，弘智禪師方才將目光投向李行素，那眼神平淡如水卻又似深不可測，輕聲開口詢問道“這位小施主，不知如何稱呼呢？”
李行素毫不拖泥帶水、簡潔明了地回答道“我叫李行素，取自‘行雲流水、樸素自然’之意。”說話間，他的語調中透露出一種灑脫隨性之態，仿佛對世間萬物都不以為意。
弘智禪師凝視著李行素，目不轉睛，仿佛要透過他的外表洞察其內心世界一般，接著追問道“老衲觀小施主所修習之內功路數正統精純，似乎與少林武功頗有淵源，不知可否相告其中緣由呢？”
麵對弘智禪師犀利而直接的質問，李行素顯得鎮定自若，但內心實則波瀾起伏。他深知自己所修煉的《羅漢伏魔功》乃是一門絕世秘傳，威力驚人且來曆非凡。然而此刻若如實道出實情，恐引來無儘麻煩甚至殺身之禍；但若胡亂編造一個答案敷衍了事，又怕被眼前這位高僧識破揭穿。
於是他略作思索後緩聲道“此功法乃家父親授於我，至於是否屬於少林一派內功心法體係，實非晚輩所能知曉之事也。”說話間，他的語氣堅定從容，讓人難以察覺絲毫破綻。但既然這位弘智禪師已然看出自己修煉過少林內功，自己便也不能再不承認了，畢竟自己還是要在此處跟著他學習武功的。
弘智禪師微微點了點頭，說道“既然你不想說，我也不會勉強你。你今年多大了？”
“九歲了。”李行素響亮地答道，那聲音中滿含著少年的朝氣與活力。
“我少林內功通常修煉的時間較一般其他門派的內功為早，但是通常也不會早於十歲。更早倒不是不可以，隻是孩子太小心智未開，修煉外功尚可，內功則很難指導修煉。因此少林童子功多數是外功，可以三四歲就開始修煉。”
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弘智禪師緩聲說著，那話語仿佛帶著一種神奇的魔力，讓人不由自主地沉浸其中，“我看你練習少林內功恐怕時日不短，現在已經到了煉氣期五層，內功修煉成就不小，恐怕很多二十幾歲的名門大派的入室弟子也就這種水平。這表明你修煉的功法確實非同一般，你就繼續修煉吧。我就不再教授你新的內功心法，隻傳授你外功掌法可好？”
弘智禪師看著李行素點了點頭，繼續說道“按照少林寺的規矩，不入佛門成為少林弟子不能傳授內功。因此我隻傳授你外門武功，你也就不算我佛門弟子，因此就不用剃度。雖然是拜師，你就跟張士誠一樣吧，隻是行拜師之禮，不行剃度之實，帶發修行吧，修行期滿之後就下山修行可好？”
李行素一聽，心中頓時明了，這是要讓自己做俗家弟子，帶發修行，他趕忙跪下說道“師父在上，受徒兒一拜。”然後恭恭敬敬地拜了三拜，那動作虔誠而莊重，仿佛在進行一場神聖的儀式。
弘智禪師緩緩站起身來，將李行素扶了起來，溫和地說道“素兒，我給你起個法名吧。福慧智子覺，了本圓可悟。這是少林寺的輩分，我是智字輩，你就是子字輩，你就叫子蟬吧。你父親當年給你取行素這個名字就表明你與佛有緣。‘蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。’對於佛來說，蟬即是禪，禪是佛參悟的源頭。”
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