在開始修煉般若神掌九式之後，李行素驚訝地發現，修煉的難度竟是陡然間呈幾何倍數大大增加。
即便是在子善和子敬眼中宛如神人一般的李行素，在麵對這艱難的修煉時，也感到極為吃力。修煉的速度瞬間驟降，幾乎到了讓他自己都險些難以忍受的地步，時光已然匆匆流逝了近乎三個月，可般若神掌九式的第一式，李行素竟絲毫沒有摸到登堂入室的門道。
看著李行素的情緒一度變得有些急躁起來，弘智禪師語重心長地對他說道，自己當初學習這第一式就足足用了三年多的時間，而且還因此得到了師父的誇讚。
直到這時，李行素方才如夢初醒般地知曉，般若神掌九式果然與般若掌有著天淵之彆，那難度差距簡直如雲泥。
意識到這一點後，李行素開始努力讓自己靜下心來，摒棄著急求成的心態，沉下心去修煉。
子善和子敬兩人著實幸運，他們能夠緊緊跟在李行素的身後，一招一式地模仿照做，就如同李行素在手把手地教導他們一般。
也正因如此，他們才能夠勉強繼續修煉下去，否則，僅憑他們自己，恐怕會因為完全找不到學習的思路，一直無法取得進展，因根本發不出超出自身能力的掌力而直接選擇放棄。
般若神掌九式的困難之處主要在於對身法和步法的精準控製，進而實現掌力輸出的大幅增加。畢竟，一個人的最大力量終究是有限的，其一招所能發出的力量實際上也有個定數。而若想增加招式的力量，就必須借助身法和步法的完美配合，才能讓掌法的威力得以提升。
然而，這個矛盾比起般若掌三十六式要困難得多，前者隻是在研究如何將招式的最大威力發揮出來，而後者則是要求發出超越自己最大能力的掌力。
舉個淺顯的例子，就如同一個人投擲標槍，如果他隻是站在原地不動進行投擲，那麼他所能投出的距離是有一定限度的。而若想要超越這個距離，除了通過艱苦卓絕的刻苦訓練之外，更為重要的是可以通過助跑來增加投擲的距離，而且這種方式更容易實現，效果也更為顯著。
般若神掌九式便是運用了這樣的規律，這個道理雖說起來簡單明了，但是具體運用到去攻擊實力近乎超出自己一倍的敵人時，就遠非我們口中所說的這般輕而易舉了。
投擲標槍僅僅是一個最為簡單的動作，自然很容易實現利用步法身法來增大投擲距離，然而武功技法相較於投擲標槍而言，其複雜程度已然超出了兩個數量級不止。
般若神掌九式的起手第一式名為“佛蓮初現”，這一式要求修煉者以極快的速度圍著對手迅速旋轉，要按照佛祖蓮花台那八個花瓣圍繞著蓮台的形狀，沿著逆時針的方向連續邁出八步，且每邁出一步的同時要向蓮台中心出掌進攻一次。
這一式對身法步法的速度以及招式間的配合默契度要求極高，需要修煉者雙手分八個方向連續攻敵八掌。
每一掌大約能夠發出自己最大掌力接近四分之一，以八掌去應對敵人的一招，這招掌法是以連續八次發掌的累積來增大力量的方式，即便不能給予敵人致命的傷害，也能夠讓自己不那麼容易為敵人所傷。
在那悠悠歲月中，李行素踏上了修習“佛蓮初現”的漫漫征途。初始之時，他迅猛地跨出八步，緊接著打出八掌，然而，由於這八掌之間的間隔極為短促，致使每一掌所能發揮出的掌力僅僅隻有八分之一。
如此一來，最終所呈現出的總掌力毫無增長之態，仿若石沉大海，毫無作用可言。李行素一度誤以為是自身速度不夠快捷，於是，他全力以赴地加快自己的步法與身法的速度。曆經三個月的不懈努力，李行素的速度已然快如疾風，甚至連子善和子敬都難以看清他的身影，但令人遺憾的是，掌力依然未見絲毫提升。
直至此時，李行素方才恍然大悟，問題的根源壓根就不是速度快慢之事。這般若神掌的九式之中必定隱藏著一個關鍵訣竅，唯有明晰了這個訣竅或是原理之後，方可在短時間內成功練成。
倘若對原理懵然無知，隻是一味地胡亂反複練習，那純粹就是依靠熟能生巧去碰運氣，恐怕需要耗費極為漫長的時間方能練成。李行素問過弘智禪師，禪師卻說並無什麼原理秘訣，隻需頭腦靈活再加上勤奮苦練即可。至此，李行素也終於明白為何弘智禪師需要三年時間才能學會這第一式。
李行素因將弘智禪師的演示牢牢銘記於腦海之中，他不停地在腦海裡回放師父的招式。可他卻依然感覺那招式的速度快到讓人難以捕捉，於是，他強行讓大腦放慢回放師父招式的速度。經過數次艱難的嘗試之後，最終成功了。
通過最慢十倍的慢動作回放，他驚異地發現，弘智禪師的招式速度其實並非如想象中那般迅疾，隻是那手腳配合之間的細微時間差被自己所忽略了。
弘智禪師的每一招看似腳步與手上擊掌同步進行，然而，經過在大腦中十倍慢放動作回放仔細觀察，實際上手上的動作要略微滯後於步伐。而且能夠清晰地看出，他在邁出腳步的同時，勁力沿著小腿一路向上傳至大腿，再經腰腹傳遞到胸背，而後帶動上臂傳遞到小臂，最終抵達手掌發力。
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這其中的每一步都存在著一個極為微小的時間差。唯有擁有了這個微妙的時間差，才能讓腿上的力量成功傳遞到掌上，而這個時間差需要反複地摸索探尋，方能找到那精妙的控製之點，從而達到掌力倍增的絕佳效果。
倘若無法察覺到這個微小的時間差，那就隻能寄希望於熟能生巧了。以弘智禪師那天資聰穎之能，三年能夠學會已然算是極為迅速了，否則，五六年才能學會也實屬正常，多數人沒等學會或許就已心生放棄之意了。
在明晰了手上發力和身法步法之間的關係這一道理之後，李行素的修習之旅方才變得事半功倍，甚至效果數倍於前。但儘管如此，由於要精妙地控製這些動作的時間差難度依舊極高，即便如此，他還是又曆經四個多月的艱苦磨礪，終於成功學會了“佛蓮初現”，能夠發出近乎雙倍的掌力。
般若神掌九式的第二式名曰“寶塔佛燈”，這一掌通常是與第一式緊密相連。與第一式圍繞對手不停行走不同的是，需站在中間位置紋絲不動，而身體則要快速逆時針旋轉一圈，雙掌近乎同時連續擊出六掌，仿若六麵佛塔的燈光。
相較於第一掌而言，每一掌的力量增大，掌數則相應減少。這一招的出掌數量雖有所減少，但每一掌的難度卻比第一掌要困難許多。對手僅僅處於一個方向，而你卻要向六個方向發掌，並且還要準確無誤地擊打到對手身上，故而需要步伐和招式之間的配合更為精妙絕倫。
這一招是運用身法的甩勁極大地增強了掌法的力量，整體力量略超第一式，難度與第一式相差無幾。由於原理與第一式基本相同，有了第一式的寶貴經驗，李行素學習第二式的效率大幅提升，結果僅用了五個多月便成功學會了。
接下來，李行素的學習效率愈發增高，從般若神掌九式的第三式“佛乘四象”的四個月，到第四式“佛問陰陽”的修煉時間縮短至三個月，這兩式的難度與前麵兩式基本等同。
而最後兩式又再度變得艱難起來，由於武學原理出現了明顯的變化，不過幸運的是，李行素已然找到了如何探尋招式細微變化之處的方法。結果，第五式“送佛歸西”耗費了五個多月的時間，第六式“佛光返照”更是超過六個月方才學習完成，這兩招一招比一招厲害，一招比一招難度增大。李行素在練習這兩招之前曾詢問過師父，師父表示自己學習這兩招花費了十年之久。
此外，還有三招缺失的分彆是第七式“天佛降臨”、第八式“我佛慈悲”和第九式“佛法無邊”。
子善和子敬終於在李行素學會了般若神掌九式的前六式之後，在李行素的悉心指點下，也成功學會了第一式。兩人學會之後，興奮地歡呼雀躍。不過，他們兩人在學會這一招之後已然精疲力儘，也深知李行素一旦離去，自己二人不太可能繼續學下去了，於是特意前去跟師父報喜。
弘智禪師亦為此感到十分高興，將兩人安排去羅漢堂報到任職。兩人去羅漢堂報到的時候不但毫無怨言，還對李行素滿懷感激之情。他們清楚地知道，與李行素相比，自己二人確實不太適合修煉《般若神掌》，而這個事實他們在三年前便已坦然接受。
倘若沒有李行素，兩人恐怕時至今日也僅僅隻能剛學會般若掌三十六式，更無緣般若神掌九式的深入學習了。
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