【五十星·紐加哥·一九八九年·十一月三十日】
【十一月的休止符·調詠歎調·其三】
我思故我在。
這是由一位名為笛卡爾的哲學家提出的哲學命題，也是這位哲學家全部認識論哲學的，是他“普遍懷疑”的終點。笛卡爾從這一點出發確證了人類知識的合法性。也就是說笛卡爾是唯心主義者，但並不是從此命題看出來的，這句話並不是唯心命題，而是純粹認識論的內容，說笛卡爾是唯心論者是縱觀他的哲學體係而得出的結論，而並不是從這一命題，它既不是唯物也不是唯心。
這句話的原文可以解讀為‘我思考，所以我存在’，也能夠解讀為‘通過思考而意識到了我的存在’，由“思”而知“在”。
對於這句話，普遍認知的解答是我唯一可以確定的事就是我自己思想的存在，因為當我懷疑其他時，我無法同時懷疑我本身的思想。而比較權威的一種解釋是“我無法否認自己的存在，因為當我否認、懷疑時，我就已經存在。”因為我在思考在懷疑的時候，肯定有一個執行“思考”的“思考者”，這個作為主體的“我”是不容懷疑的，這個我並非廣延的肉體的“我”，而是思考者的我。所以，否認自己的存在是自相矛盾的。
當然了，在這個時候，這些解釋都不重要，因為，祂會為其賦予一種新的解釋。
——我所想，所以我就在這裡。
而思想的主體也並不一定得是‘我’，應該說，隻要有人、有任何一種生物思考著‘我’的存在的時候，思想的主體就會被感受到，更具體一點，當有人在思維之中形成了對祂的固有印象的時候，祂就能夠感受到。
這是最理想的狀態。
但實際上，若是每一個思維都能夠被祂所感受到，那該有多麼嘈雜，每一種聲音都在祂的大腦之中想起，每一個思維到祂的人都會被祂所知，正因如此，規則才誕生，規則說，隻有主動‘溝通’祂的人，才會被祂所知曉。
如何溝通？
以一句話作為溝通的開始，祂在人們的書籍之中留下了最初的語句，信仰祂的，念出這句話，就能夠作為溝通的開始信號，祂可以聆聽人的話語，然後再決定是否要做出決定，這句話不能複雜，但一定要足夠虔誠，並且字數也要有一定的約束。
我以，聖父聖子聖靈之名。
這就是開始。
念出這句話，便能夠溝通到祂。
但這也就意味著自己所思考的那部分會被祂了解到，所以，在溝通之前，一定要讓自己的大腦放空，方塊k這麼告訴自己，他所麵對的是一位本質，而且，很有可能就是祂所信仰的那位神明，所以，不能夠讓神明知道祂在想什麼，但同時，他也需要借助神的力量。
五十星，紐加哥，港口。
一九八九年十一月三十日。
取到這把鑰匙並不困難，而關於惡魔的部分，那就更簡單了，如果說對付那個藏在曆史之中的惡魔還有點吃力，港口的這個惡魔反而會輕鬆很多，因為，這一次，他可以慢慢解構惡魔的名字，在這件事上，他的神可是能夠幫助到他的。
“我以，聖父聖子聖靈之名。”方塊k把十字架佇立在集裝箱的門口，“窺探惡魔的名，解構惡魔的名，告知我惡魔的權能，告知我惡魔的存在，告知我惡魔的可能性。”
叮。
假如能夠在這個時候看見汙染，或許就能夠看見，灰色與白色從十字架下滋生，朝著集裝箱覆蓋了上去，將集裝箱化為了同樣的灰白顏色，十字架的權能繼續綻放在港口，方塊k看著藤蔓從十字架之中刺入到地麵，然後，屬於十字架的領域綻放開來。
叮。
——他是一個虔誠的人，他是一個被拋棄的人。
——他說，他的神拋棄了他。
如果說在確定一個生物，或者說一個人，在某一個日子將會成為惡魔，在這個時候解構了這個惡魔的存在，那麼，從這個時間上，惡魔還會誕生嗎？