福爾摩斯說到這裡重複了最後的一個詞語，“規則，相比於融合報喪女妖幻靈之類不能充當證據的情報，這條才是她的核心。”
福爾摩斯這話是對莫裡亞蒂說的，畢竟誰也想不到魔彈射手跟莫裡亞蒂有什麼密切關係。
“融合了什麼不重要，你認定製定規則是aa的核心？跟我的思考方式正好相反，但很有參考價值，偵探的推理邏輯。”莫裡亞蒂虛情假意地稱讚起來，笑眯眯的眼神就像是說“又學到了一項對付偵探的好辦法”。
鈴木友紀這時候完全被兩者“謎語人”般對答形式變得更困惑了，她沒想明白這其中有什麼能串聯呈線的線索，能勾勒出aa隱藏的真名。
“看來我們的小禦主還沒想明白。你的禦主，你可要照顧好了。”莫裡亞蒂在這時候才會脫離扮演，表情更為多變，笑容帶有陰謀意味，隻差交戰時候換上那身過於華麗的西裝和湛藍色蝴蝶披風。
福爾摩斯繼續他的推理：“建立在推理故事之上的規則，這一條初步推論就已經可以將可能性鎖定在有限的幾人中。有名的規則比如範達因20條，其中有破案要靠邏輯推理，不能憑意外或者巧合之類的準則。”
福爾摩斯提到這點，鈴木友紀立刻想到aa少女抓到自己時，反複強調她有違背規則的嫌疑，要求立刻說明。理由正是她似乎沒理由地想到保羅可能躲在教堂後麵隱蔽的廢棄房屋內。
“但範達因20條不能解釋為何能對aber阿拉丁起效，或者說為何她之前不用，偏偏對aber阿拉丁使用。阿拉丁這名從者特殊在哪裡？”福爾摩斯攤手示意鈴木友紀回答這個問題。
鈴木友紀思考了一會兒，在她的記憶中自己不止一次在迦勒底閱讀過《一千零一夜》，甚至資料室記載過一次觀測到杜撰的講述者山魯佐德以從者現身的殘缺情報。但非要說什麼特殊之處，鈴木友紀還真想不出來。
“神燈？”
“這不是關鍵，她施展詛咒形式的模式，即代表處於神秘領域的交戰中。她能使用實體化詛咒，也就是報喪女妖的力量。阿拉丁掏出神燈，桃太郎呼喚使魔都屬於對標合理的範疇。”莫裡亞蒂幫助鈴木友紀排除了錯誤。他給出提示，“我們往往忽略一些如同‘今天是晴天’之類並不重要的細節，但某些特殊時候，反倒能成為決定性的證據。”
鈴木友紀重新會議阿拉丁神燈相關的故事，按莫裡亞蒂的暗示並不在具體故事內容中，而是平淡帶過的背景設定。
“阿拉丁在故事設定裡來自東方中國的旅行者。”
鈴木友紀明白了兩人所謂的特殊之處，在看故事的時候的確沒人在意這種故意攀附細節，設計者估計想把故事編的更加神秘魔幻，中世紀時期中國在外界概念裡是強大且神秘的東方大帝國，跑出來一個持有許願神燈的特殊旅行者很合理。
“對，阿拉丁在故事設定裡是中國人。他和aa交戰的位置是斷崖，換你被逼到斷崖，會怎麼做？”福爾摩斯露出了解開秘密的喜悅神情，偵探對於解謎的喜愛超越常人，隻是他們同時也愛設置謎題。
“拚死反抗。我有偽聖物，應該能限製……”鈴木友紀意識到當時被逼到絕路的aber阿拉丁肯定也是尋找一切機會反擊，實力差距下打不過，但被逼到了絕路，哪怕明知不行也會試著撲上去咬一口。
“普通人拚死搏擊也就算了，阿拉丁是中國人，所以他的搏擊行為被判定成了一種特殊技藝，即便阿拉丁沒有這項能力，但不影響規則層麵的判定。導致在那一刻符合了aa寶具發動的條件。”
福爾摩斯故意賣了個關子，把所有的推論都擺出來，最後一步延遲數秒，吸引鈴木友紀的期待。
“『諾克斯第五條：不準有使用武術的中國人出現在故事裡。』為了防止推理故事作者把犯罪過程寫成會武術的中國人用寸拳等方式打停被害人心臟，導致不存在凶器之類離奇的真相。這條規則古典推理盛行的年代很受大眾接受。武術可不算是神秘形式，合情合理，但不適合推理故事，規則設立者特地限製了這一可能性。”
在聽到這條解釋後，鈴木友紀馬上在腦海中閃現了一個名字，創立著名推理故事十鍥的編輯兼作家，20世紀的隆納德·a·諾克斯。
“諾克斯？推理十鍥？”鈴木友紀有種豁然開朗的感覺，所謂的規則她算是徹底明白了，未知所以恐懼，但神秘揭開，謎底暴露在自己麵前，她再也不需要恐懼規則。十條規則限製棋盤之上所有，等同於她也能用這規則製約對手。（www.101novel.com）