達·芬奇現在說希臘十二主神其實都是外星來的機械造物，鈴木友紀也隻是呆在人偶裡吃驚一下，不至於難以相信。畢竟他經過了多個特異點與中國異聞帶的洗禮，這點接受能力還是培養出來了。
“希臘異聞掌握大批量製造機械生物的技術，理論上從他們的十二主神那裡可以得到，並不需要攀登科技樹，邁入人類理解中的工業、信息文明。”達·芬奇依舊在向鈴木友紀暗示，希臘人是希臘人，現在所見的都是希臘人造的機械生物。而且相關科技應當來自外星，並非人類文明的演化逐漸發明出機械生物製造方法。
強行歪曲貶低他者文明，達·芬奇要讓鈴木友紀心中不會積累憐惜希臘異聞的想法，希臘異聞的主神、科技、現住民統統都是外星來的異物，自然為了人理可以毫無負擔地動手抹除。
出於對達·芬奇aler特殊的信賴原因，鈴木友紀沒細想達芬奇介紹的是否片麵，全部視作真實接受了。他眼裡路邊無意義挖石礦的小型機械生物也就從“人”變為了物件，他自己沒注意到心態經過達·芬奇一番簡單講解發生了變化。
一旁聆聽的白堊騎士“亞瑟”很快就洞悉到了達·芬奇的目的。她沒發聲提醒，畢竟安排的任務最後要她使用寶具集中轟擊集結的機械生物軍團。自己的禦主要是在戰場上產生無意義的同情心才更麻煩，戰場上即便是手足同胞相殺也不能猶豫，否則先倒下的就會是自己。這種案例，在她經曆中數不勝數。
戰爭就是這樣，麵對麵亮出刀槍的那一刻就沒商量的餘地了，唯有活下來的一方才有閒暇哀歎什麼生靈塗炭，什麼殺孽深重。
“前麵再過一道巡邏關卡，就能進入費城城區了。友紀，雖說你現在呆在妾身的分身人偶裡，但不代表敵人不存在發現你的可能性。實時通訊暫時就到這裡，不必要就不聯絡了。”
鈴木友紀此時才發覺達·芬奇剛才跟自己介紹了很長時間，以至於憑著人偶的行進速度，已經快進入城裡了。
在那天希臘異聞率軍登陸時，沿途城市的居民都在進行了疏散，也就是所謂逃難。後續更多北美的東海岸城市居民往西邊撤離，以紐約為中心，現在周圍一大圈城市基本沒剩下非戰鬥人員。
費城地區也如此，在機械軍團選擇此地集結前，城裡已經沒有居民了。不論是大部分成功逃走的，還是少部分沒逃走的。按出發前，作戰會議上展示的當地照片，找不到所謂幸存者群體，即無論城內城外都允許鈴木友紀和他的從者隨意破壞，隻要能挫敗希臘異聞機械軍團這次集結行動。
親自進入費城城區，看到原本房屋建築被不同風格的純金屬工廠碾壓在下，鈴木友紀感覺闖入了賽博朋克世界。沿著城區內的馬路，各式金屬工廠整齊排列，通往城市中心。
與航拍視角隻能看到一個個方盒子大的工廠不同，親身來到被機械生物占據的城市，鈴木友紀見到滿大街都是各型號的機械生物，它們大小不一，功能各異，但都“如人類般生活”。
其中以十來個聚集在一起辯論的小團體最多，以鈴木友紀視角可以看到那些機械生物圍在一起，相互比劃著，周圍的機械會點頭或搖頭，而後站起來替代前一個。沒有語言，也不需要語言，它們相互之間有更為便捷的通訊方式，且沒有理解上的障礙。
“還有會跳舞的？”連白堊騎士“亞瑟”也被城裡亂竄的幾個小型機械生物吸引了視線，而後看到道路中央有一體像是大力神同型號的較大機械生物用圓盤軀體和四個機械手扭扭晃晃。
“這些應該是它們模仿製造者的無意義行為，就像它們在城外挖石礦一樣，都是無意義的，彆在它們身上浪費時間。你們先往城市中心走，生產核心零部件的工廠在城中心。”
藝術隻能由人類發明。
這條是達·芬奇價值觀裡的底線。如果不是蛾摩拉城出土事件過於緊急，她現在就可能對著被機械生物占據的城市依次使用核彈寶具。
目睹這些對即將動手的白堊騎士“亞瑟”沒影響，但給鈴木友紀的衝擊過於巨大，他試圖讓攜帶自己前進的分身人偶走慢點，可此時保護他的人偶反而步伐飄逸，依靠計算能力巧妙穿過“娛樂”中的機械生物群體。
“它們都在做無意義的行為？”
“所謂藝術與現實生活需求是離不開的。你看它們現在的舉動對它們本身有什麼作用？還不是從原人類文明模仿來的行為。”
有一位舉世聞名的藝術家下定義，鈴木友紀覺得自己心裡的疑慮解答完畢了。達·芬奇解釋得很明白，模仿原人類文明誕生的希臘機械異聞，並沒有派生出自己的創造，自然還是物品的範疇，物品的偽文明襲擊泛人類史，沒有猶豫的必要了。
“你的意見呢？”鈴木友紀習慣性征求自己從者的意見。
“對待完全對立的敵人，不徹底消滅掉，留著它們為你們辦葬禮嗎？”（www.101novel.com）