李明達眉頭微皺道“若料敵從寬，光是這樣的話，吐蕃目前的確是個隱患。大唐各地都需要軍隊駐守，京畿重地一般也抽不開太多的軍隊，如果現在可以用於保護吐穀渾的兵力其實已經相當少了，若要增兵恐怕朝廷還需要再從各地征召一批府兵和兵募健兒。”
“吐穀渾當然是一定要保住的。在貞觀末期，王玄策借了吐蕃兵擊滅了北天竺戒日王朝政權，吐蕃借此機會已經得到了不少豐腴之地，若讓它吞並黨項、白蘭羌、吐穀渾，則其實力必然會空前壯大。可以說，當今西戎之威脅可謂是前所未有的！”
西戎軍力的增強絕非一朝一夕之功，吐蕃境內的生產力水平的進步才是其實力增強的根本保障。自從文成公主入吐蕃後，吐蕃積極吸收我大唐先進的文明成果，鐵器手工業、農業技術得到了長足的發展。從長遠來看，一個強大的野心勃勃的吐蕃完全有悖於大唐的利益。”
李安樂說得很坦誠，但也加了一點點誇張的成分。實際上，直到永徽9年（公元658年）這會兒，在還未吞並黨項、白蘭羌等部族的情況下，吐蕃的實際軍隊規模並未達到李安樂描述的那種程度。
聽完這番論述，李明達陷入了沉思，同時還用毛筆寫起了筆記。
李安樂繼續說道“我們再看看北邊，雖然燕然都護府已經有一些年頭了，但大唐在漠北的統治根基太薄弱了。現在大唐隻有一支不到萬人的偏師日常在漠北遊蕩，領著一群草原部落仆從軍在維持著對漠北草原乃至瀚海的軍事管製；至於漠南，單於都護府的阿史那突厥餘眾，裡麵可有不少反骨仔呢，一旦大唐內部出現動亂，這幫宵小之徒分分鐘打起叛亂的旗幟。說到底，咱們大唐還沒有對草原部族們實現經濟捆綁。”
當然，說到這裡，李安樂也給兕子姑姑解釋了一下什麼叫經濟和經濟捆綁，自然是不提經世濟民的含義的，而是解釋了物質財富的生產、交易、流通以及居民生活用度等含義，總之草原居民的衣食住行還沒有徹底依賴大唐。
“另外，西南六詔以及交州都督府以南的廣大地域也存在著一些不弱於吐穀渾的國家，比如驃國，比如真臘國，這些地方還沒有臣服於大唐。
至於大唐的東麵，祖父太宗皇帝親征高句麗進而收複了許多遼東的土地，並且對高句麗造成了重創，但是這個國家對大唐還是不服氣的，他們對大唐的遼東依然有威脅。
至於更遠一些的大洋彼岸的倭國，暫且不提也罷，但我們隻知道他們並非真心臣服於唐。
而東海、南海之外的遠方的未知世界，還有待未來的開拓，不過這就是後話了”
李安樂又繼續講解了一些扯得比較遠的事情，這番講解下來，共用了快半個時辰的時間。聽完李安樂的這一係列敘述和講解，李明達也總算理解了個八九不離十，也痛快地承認了，大唐確實距離“四夷皆服”還有慢慢征途要走，還沒有到可以無視邊防威脅、可以目空一切其他國家的地步，可謂路漫漫其修遠兮啊。
李明達扇著扇子試圖驅散煩人的炎熱感，深深地長歎了一口氣，“那關於何為盛世，又該如何界定呢？古往的統治者莫不是覺得，官倉糧食儲備充足；勇猛的將士守衛著四方安定；國庫充實；政治清明；百姓能夠勉強溫飽，並且百姓遇到災荒時能得到朝廷的救濟，看得到活下去的希望，曆代統治者莫不是覺得這些就是盛世了。”
“這些無非是一個大一統王朝還在正常運作的基本表現罷了。”李康寧把兩把扇子遞給李安樂，攤手說道。
李安樂接過折扇，就右手攥著扇子給李康寧扇風，另一隻手搖扇子給自己扇風。
李康寧繼續說了“所謂盛世，在我看來，應該是華夏文明的愈加昌盛興旺、愈加進步。
其一，大唐人民百姓的生活水準要不斷提高，不應當隻是活得溫飽而已，還應該富裕，也就是有餘錢有餘力可以做更多的事情，比如說有餘錢看病，有餘錢發展副業，有餘錢去買更多商品，嗯比如買個咱們腳下的滑板車以及最近開設的冷飲店的冷飲。嗯，再加一條，有多餘的錢財去供應子女們學習讀書寫字，以及有錢蓋房子。
其二，大唐的人民還要有更加健康的膳食搭配，以及乾淨整潔的生活環境，從而提高大唐全民的健康水平，減少病疫的感染率。
其三，大唐人民還應該擁有一個相對公正合理的世道，權貴也不能隨意仗勢欺人，王公貴族和士大夫犯法也當與庶民同罪。
其四，年邁者和殘疾者能得到照料，幼小孩童能得到養育而不至於被拋棄於荒野，哪怕是在孤兒坊裡也總比被溺死和遺棄到亂葬崗好。
其五，大唐還需要形成一個更良好的文化氣氛，當然，兕子姑姑咱們說的不是詩歌曲賦這些人文學科領域，而是說應該形成一個能夠重視自然科學、能夠重視實踐實證的方法、重視格物致知的精神，重視邏輯思維，要有這樣的文化氛圍。這樣才是大唐的各種新技術層出不窮的根本保障。
其六，讓天塹變通途，讓三千裡外之旅途不再是流放概念，而是變成一種長途旅行。
嗯我暫時想到的就這些了。大唐距離我心目中的盛世，還有非常遙遠的距離。”
緊接著，李安樂手裡的扇子猛地一扇，給李康寧的風力加大，李安樂用略怪異的聲線補充道“其七，大唐人民群眾應該活得更開心點，大家能露出愉快的笑容，那便是好的~~！”
“噗嗤！”李明達見狀忍不住一笑道，“我覺得還有，其八，大唐的人民無論何處，皆可以活在安全的境地，不至於受到外敵的侵擾。這也算是個目標。”
“哇，兕子姑姑您很上道嘛！”李安樂不禁感慨曰。
“你們對盛世的界定標準，聽起來也有點儒家的天下大同的理想味道，但是比孔丘所說的要詳細具體得多了，這番大白話也能讓平民百姓可以聽得懂。不過嘛，我覺得自己有生之年是肯定看不到這一天了。但願天佑大唐，國祚綿長。但願老李家的子孫後代能實現你們說的圖景吧。”
“嘿嘿，兕子姑姑，您也要有更大些的信心嘛，咱大唐不需要靠什麼天神保佑，大食國和極西之諸國還有天竺諸國才要靠什麼神仙保佑的。我們其實都明白，大唐的天，歸根結底是民眾啊。再說了，上述的眾多目標有那麼一小部分我估計你有生之年可以看到雛形。”李安樂壞笑道，畢竟這個世界上也沒人知道李安樂和李康寧腦海資料庫裡的科技藍圖拚接起來後，可以把科技樹引領到星係旅行的文明階段的程度。
不過，晉陽長公主也耐心解釋道“隻是圖個吉利，表示一種情懷罷了。你們皇祖父也說過‘水可載舟亦可覆舟’這個道理，不過今世之人普遍還是相信天人感應的神話，我個人是不信的，不代表大部分人不信天人感應啊。現在就連太史局的那些整天研究天文觀測和曆法的也是篤信天人感應和神秘天兆這種事情，這種觀念是認為上天是比天神更加神秘和偉大的存在，冥冥之中能決定世間的一切未來，嗬嗬。”
這下輪到李安樂和李康寧驚訝了，這個時代居然有如此離經叛道的思想的人物，而且竟然還是皇族人士。於是乎李安樂不淡定了，連忙問道“兕子姑姑，為何您不相信天人感應之神話呢？”
“如果看天象就能預測未來，那麼我十二年前是該病死呢，還是活下來呢？”李明達的眼神忽然變得很深邃，仿佛窺見了這個世界的某種奧秘，“我記得當時有民間傳聞說，天降流星，我晉陽公主命不久矣。嘖嘖，可是我現在還活得好好的。如果求神仙求老天爺可以治水的話，那麼大禹為何還要領導華夏先民們去與洪災奮戰呢？我相信，這個世上沒有什麼神仙妖魔地獄天國，也沒有什麼上天注定的事情，就算是有，我也會感到不服氣的。人的命運，應該由人自己來掌握！你們說的很對，大唐的未來之路，終究還是事在人為！”