楊陽雖然爭強好勝之心強烈，但為人還算比較有風度。
他問楚健“你覺得怎樣？”
如果楚健不同意這種方式，他不會勉強，讓楚健說一種他能接受的方式也行。畢竟是自己要挑戰在先，總不能讓人家都讓著他吧？
楚健微笑點頭“可以，這樣好，各憑眼力和速度。”
馮老見楚健這麼給他麵子，對楚健也就更具好感。
他做裁判，楚健和楊陽來到那堆物件前麵，一人一邊。在馮老看著時間的一聲令下，兩人開始動起來。
和楚健一樣，楊陽也都沒有用放大鏡。
這樣鑒定的難度會增加，但也更考究能力。畢竟有些破綻，肉眼是很難看不出來的，可要是將細微的破綻放大，就容易被發現。
王勇和秦奮他們頗有興致地望著楚健兩人的比試。
看熱鬨是人的天性，不管貧窮還是富裕，都喜歡看熱鬨和八卦。
楊陽的話比較多，沒看一件物品，都會說上兩句自己的看法，是真品還是贗品等等，給出自己的評價。
“清代乾隆時期的仿生瓷，可惜是一件民窯，款識是後人加上去的。”
隻見楊陽手裡拿著一件菊瓣盤，菊瓣盤裡外均飾仿朱漆的朱紅色釉，胎質較厚重，釉色光亮，金字不退色，光亮如新，造型規整，仿漆器極逼真。
仿生瓷，也叫象生瓷，是指仿造現實生活中的生物、器物等不同物體而燒製的瓷器，它可以是仿擬人類、動植物、器物甚至是工具等等。仿生瓷以仿擬物體的外表體征，或是其材質或膚理為準，以惟妙惟肖、以假亂真為最高目標。
象生瓷在乾隆年間最為盛行，除瓷塑外，還有仿青銅器、漆器、大理石紋盒、木紋盒、織金錦、錦皮書函等，均可達到亂真程度。
隨意點評了兩句，楊陽放下菊瓣盤，雙手捧起一件石雕。
“鎮墓獸，應該是宋朝的，品質一般……”
鎮墓獸是一種冥器，古代人認為，陰間有各種野鬼惡鬼，會危害死者的鬼魂。因此設置鎮墓獸的目的首先是為避邪，以佑護死者亡魂的安寧。
這種東西，早在戰國時期就開始出現，流行於魏晉至隋唐時期，五代以後逐步消失。
其製作，早則為木、骨質、陶質極少，以後主要為陶質和唐三彩。金屬和石製品極為少見。
而眼前的這一尊獸麵人身的鎮墓獸，是宋代的，這就有點罕見。
“這玩意就是現代工藝品，馮爺爺，你的人也太不靠譜了吧？這麼明顯的贗品也收回來？”楊陽指了指旁邊的青銅燈。
看上去是鏽跡斑斑的樣子，但楊陽敢保證它的“出廠時間”不超過三年。
從樣式上看，是模仿漢代的贗品。
漢代青銅燈具的科學性和先進性,堪稱世界燈具史上的一支奇葩,在當時世界上處於領先地位。
從青銅燈具的造型結構上看,為了適應多種環境照明的需要,設計出的燈具的功能也是多種多樣,如座燈安裝的燈罩具有擋風和調光的功能,有的燈罩屏板上還有鏤空的菱形孔,可以散熱透光。
此外，漢代青銅燈具的設計十分注重環境保護,解決了燈煙汙染室內環境的問題。