這老板就有點諂媚了。
樸麗珍和柳孝敏作為南韓人，看到他那般姿態，都感覺挺丟臉的。
金成忠卻不以為然，麵子值幾個錢？能當飯吃嗎？隻要能賺錢，他是不介意舔屁股的，他也不覺得自己有什麼問題。
丟國格？
講真，他們南韓也就自己自嗨而已，在東亞哪有什麼國格呀？天天被美國人欺負，政府不也一個屁都不敢放嗎？
就更不能要求他一個小小的國民能乾什麼了。
“給我滾一邊去！”老板一腳踹開擋著楚健等人的路的一條狗。
那條狗是他自己養的。
然後，他自己笑得比那條狗還要獻媚。
“我這裡有很多寫漢字的書。”他看沈世傑對有漢字的老書感興趣，馬上把自己這裡的老舊書本全翻出來。
這些東西，基本上都是他從一家破敗的寺廟收回來的。
南韓的寺廟文化也輝煌過，但隨著基督教的擴散，現在佛教文化日益式微，也就導致一些寺廟的沒落。
其實，佛教文化在半島有著很悠久的曆史文化，畢竟同屬東亞文化圈，中國古代有的，多多少少也會傳到他們這裡。
而基督教進入南韓的時間其實不算太長，也就是18世紀末的事兒。
有意思的是，最早接受天主教的竟然是一群儒家學者。他們在研究西學的過程中接觸到了天主教，覺得這玩意兒挺新鮮，就開始暗地裡研究起來。
不過，朝廷很快就發現了這個異端邪說，立馬開始了一輪又一輪的鎮壓。
那段曆史可以說是相當血腥了，成千上萬的教徒慘遭迫害。
到了二戰時期，小日子入侵，教堂成了南韓人的一個庇護所，變相地抬升了基督教在他們心中的地位。
二戰結束後，基督教再次發揮了重要作用。教會不僅提供精神慰藉，還積極參與社會服務，幫助戰後重建。
彆的不說，像發雞蛋什麼的，就很勤快。
在當時，南韓人沒少去翻美國人的垃圾桶，發明了所謂的部隊火鍋，教會的雞蛋不比泔水好吃？
他們可不像中國人，雞蛋一停發，信仰歸零。
於是，信教的人越來越多，瘋狂增長，早已成為南韓第一大教。
搞笑的是，最近幾年，有南韓人開始宣傳耶穌是他們南韓人，叫樸太穌，就差沒有申遺。這操作，把原本看熱鬨的西方人都乾懵逼了。
“嗯？佛經？”沈世傑迅速伸手去拿。
好家夥！這些棒子是真有眼不識寶。
也不能怪他們，自從搞“去漢化”之後，他們國內能看懂漢字的人越發稀少，不要說他們這種沒什麼文化的中年人，哪怕是大學裡的高材生，也沒幾個能看懂。
要不說，他們去自己的博物館，還要中國人翻譯呢！
沒辦法！他們以前的文化和漢字綁定太深，隻要和曆史扯上關係的，都能看到漢字的影子。
他展開佛經，是一卷《心經》，全名也叫《般若波羅蜜多心經》，是佛家十大經典之一。
因其字數最少、含義最深、傳奇最多、影響最大，所以古往今來無數藝術家都傾注極大精力和虔誠之心，把《心經》創作成為異彩紛呈的藝術品。
這部佛家經典，將內容龐大之般若經濃縮，成為表現‘般若皆空’精神之簡潔經典。