雷俊環顧四周，雙瞳內天通地徹法籙悄然流轉，隱約可見遠方除了大唐修士立起的一道道寶光光柱，同時黑色的氣柱也不止一道，在多地立起。
大唐儒家傳承同大明儒家理學，雖然有許多不同之處，同樣亦有不少相通之處。
大家一起在天理通往人間的虛空門戶周圍做文章，各有目的，但都是依托眼前東海一帶的天地靈氣湧動而來，因此著重選取的點位，便也大同小異，多有靠近甚至重合。
雙方互相乾擾下，令這片海域的天地靈氣變得錯綜複雜，常有各種亂流交織，讓本就受影響的天地自然，更加混亂。
一道道通天貫地的黑氣與白光乾擾對抗下，短時間內陷入僵持局麵，一時間誰也沒能壓倒對方。
但無疑，類似場麵並不符合大唐方麵預期。
他們是為“關門”而來，當前情形，自然無法達成原本的戰略目標。
更何況如今所有人都已經知道，越是長時間拖延下去，理學修士的各種法理和祭禮，便會越發穩固也越發強大。
這麼繼續下去，隻會更有利於天理方麵。
故而圍繞黑色的氣柱和白色的光柱，大海上各個地方，這時都開始爆發激烈的大戰。
雷俊衝楚昆、方嶽、法明和尚等人微微頷首，示意他們守好自家這支通天貫地的潔白寶光。
而雷俊本人，則向那道黑色的氣柱行去。
不等靠近，仔細觀察氣柱的雷俊若有所思，心中生出一些主意。
他先收斂心思，然後靠近黑色的氣柱。
果然有天理修士尚守在附近，這時連忙上前阻止雷俊。
但在此地者，最高修為七重天境界。
其人實力雖然不俗，但比之當前的雷俊無疑相差甚遠。
雷俊將他們拿下，不費力氣。
倒是後麵，有其他天理修士從彆的方向，自外圍靠近，也向楚昆、方嶽他們所在的潔白寶光襲去。
不過雷俊沒有回援。
楚昆、方嶽他們自可處理。
來者中有七重天境界的理學大儒。
和當初那姓蘇的文士一樣，臻至上三天境界的大明高官，得氣運加持，對上同境界的法明和尚，可以占據上風。
但是……
“三萬裡河東入海，五千仞嶽上摩天。”方嶽鎮靜開口，聲音清朗，語氣平和。
但海上忽然波瀾起伏，浩蕩長河仿若憑空而生，懸於天空之上，然後轟然落下。
長河一成，瞬間將周圍大片範圍裡的天地靈氣全部彙聚到自身河水中，從而形成莫說凡人便是修士也畏懼的恐怖靈氣大河。
河水衝擊之下，無窮偉力仿若無邊無際，悍然衝垮對手仿佛堅硬如鐵，堅固如城的濃墨。
大唐修士如今同天理修士打交道漸多，有雷俊等先例在前，是以不管是誰，大唐修士現在對上天理的理學修士，都是不動手則已，動手便出全力搶攻，謀求速戰速決。
方嶽看似不顯山不露水，但儒家詠誦一脈的他開口，當場就把一位同境界的七重天理學大儒生生貫入海底。
如此實力，叫雷俊、楚昆師兄弟都為之側目。
雷俊看得津津有味。
方嶽少年成名，已經名動天下多年。
除了修行進步飛快之外，其鬥法實力，亦遠超同儕。
隻是他素來極少與人爭鬥，是以僅少量消息流傳。
雷俊多年前曾親眼旁觀方嶽詠誦章句。
時隔許久，如今再次目睹，讓他看得連連點頭。
在雷俊看來，方嶽剛才這出手或者說出口一招，值得讚許處不在於靈氣所化長河多麼浩瀚雄渾，而是在於水勢滔滔之下，方嶽仍然可以進行非常精細而又準確的控製。
水勢雖大，但不僅不傷附近楚昆等人分毫，亦不影響自家正衝天而起調動天地靈氣的潔白寶光。
長河激蕩奔騰，攻擊敵人之餘，甚至還能多用兼顧，把法明和尚、楚昆等人一並捎起。
借助水勢，楚昆、法明和尚他們出手，更加不易抵擋。
方嶽開口一句後，所生水勢隨心，即可自行傷敵，還能配合同伴。
其中精細與綿長，比水勢之浩大更令雷俊印象深刻。
對麵其他天理修士見方嶽如此強悍，連忙一起出手，流星雨般密集打來眾多墨字。
但方嶽剛才章句靈氣凝聚下，並非隻顯現一條巨大的靈氣長河。
連綿山峰立起，高聳入雲，懸於滄海之上。
難以計數的山峰並排之下便仿佛堅不可摧的牆壁堡壘，將漫天流星般的墨字全部攔下。
雷俊遠遠望去，山峰如真實般，被墨字擊打，連續有土石開裂，下滑滾落。
但山峰本身巍峨而立，不見半點動搖。
麵對理學修士，下三天層次的交鋒，大唐修士占據壓倒性優勢。
中三天層次的交手，雙方同境界的情況下，大體勢均力敵。
而上三天層次的較量，天理修士便開始占優。
大唐修士冒險搶攻，反而容易把自身搭進去。
可方嶽一招之下，攻防兼備。
連綿高聳入雲的山峰，被對手的墨字擊打不見動搖，但馬上就被方嶽本人控製，地動山搖，大片高峰主動傾倒。
恐怖的山岩仿佛從天而降，把靠近的理學修士全部砸落，並狠狠向海底壓去。
給方嶽的對手多準備一番，憑製義、祖製、綱常等法門隨時間推移而效力越來越大，此戰或許還有懸念。
但現在則當場被直接壓垮。
方嶽麵無得色。
雖然他能勝過同境界的七重天理學大儒，但以平均水平論，有氣運加持的理學修士，勝過大多數儒家詠誦一脈的七重天大儒。
看似嚴苛、僵硬的同時，理學修士有過人的洞見之能。
接觸多了，方嶽如今已經了解相關情況。
儒學修行，大境界方麵，不論哪一脈道統，第一重天一般統稱為開蒙，修行過程甚至亦大同小異。
第二重天名目也大多相同，統稱為養氣。
但第二重天時具體修行過程，便開始有了分彆。
故而習慣上有時也稱經學一脈二重天為修身境界。
稱詠誦一脈二重天為入韻境界。
稱神射一脈二重天為引弓境界。
類似說法，古已有之。（www.101novel.com）