北魏異聞錄！
長孫尚、楊侃、錦娘、劉貴、皇甫貴忠聽高歡說出一連串從未聽過的名詞，一臉懵逼的樣子很可愛。這樣的無知表情，正是高歡希望看到的，說明他們有知識盲點，誘導一下就會有求知欲。隻要你的求知欲不斷，接下來就要付學費。呃、這年代應該叫束脩。與此同時，老高我才能奪回話語權，我的華北貿易商行也就安全了。如果你們是詐騙集團，我這些知識對你們來說就毫無用處。全盤教給爾等，那也是對牛彈琴。
一般而言，真正的大學問家，是把複雜的問題簡單化。用通俗的語言表述出來，讓人一聽就明白。那叫厚積薄發，深入淺出。半瓶醋的學者，是把簡單的問題複雜化，說得雲山霧罩，讓人聽得迷迷糊糊。那叫假裝高深，故弄玄虛。
高歡決定一半一半，該簡單的複雜化，該複雜的簡單化。長孫尚若是真正的紈絝子，或者是身份特殊的什麼人，如果純粹聽不懂，這家夥會一頓亂拳把自己打死。如果讓他一聽就明白，那就沒自己什麼事了。於是，他拿起筆在一張質地細膩的紙上寫下商品、價值、使用價值、價格、貨幣五個名詞。然後很裝逼的把筆擱在筆架上準備喝茶，卻見茶碗裡空了，便看向長孫尚。
長孫尚正全神貫注的端詳幾個詞，忽然感覺有什麼怪物盯著自己。撩起眼皮，發現是高歡在看他，並且把他和茶碗聯係在一起看，恍然明白過來，便說“妮兒，斟茶。”
此時此刻，錦娘不經意間淡去了她千嬌百媚的外表，那種隻有女強人才具備的睿智眼神，頗為認真的探查高歡的一舉一動。忽聽長孫尚吩咐，機靈一下回過神來，又一次回複她明豔動人的外表。當她動作優雅的提起茶壺準備續茶時，卻被高歡謝絕。為了能迅速打亂長孫尚的心裡節奏，消除他與生俱來的優越感，高歡笑眯眯的示意，這杯茶需要長孫尚親自動手。
皇甫貴忠見高歡如此放肆，眉頭一皺，想要發作，卻被一旁的楊侃抬手製止。
長孫尚盯著高歡和煦的麵龐，遲疑了一下，終於還是親自執壺，為高歡斟滿茶水。
高歡這麼做，當然不是淺薄的阿q精神。他是要探一探長孫尚，為了獲得自己的幫助，究竟能夠低姿態到什麼程度。如果是個葉公好龍的角色，那就說暈了他。如果圖謀不軌，那就說怕了他。如果真想做點事，那就教他幾招，看看他能做到什麼程度。如果隻是一個蛇頭，四處物色能人異士，那就三句話打發了他。如果想把自己占為己有，那就做了他。若果是騙子，那老子就以彼之道，還施彼身。
香茶入口，高歡滿意的噓一口氣，然後從袖口裡掏出紫娟為他準備的絲質手絹，沾了沾嘴角的水漬。架子拿夠了，這才輕咳一聲說“商品，是用於交易的勞動產品。我說的是商品，不是你們口稱的物品，二者是有本質區彆的，這麼解釋諸位能聽懂嗎？”
楊侃第一個點頭，接著劉貴點頭，然後是錦娘認真的“嗯”了一聲。輪到長孫尚，他沉吟了一會兒才點頭。就是這個小動作，說明此人性格沉穩，意誌堅定，不會輕易被忽悠。皇甫貴忠見四人都點頭了，也假裝聽懂似的點了點頭。
高歡接著往下說“商品有兩個特定條件，交換和勞動。不用來交換，或者不是經過勞動生產的，那叫物品。比如這支毛筆，它是匠作藝人製作的，又是買回來的，它就是商品。如果這支筆是自製自用，它就是物品，這下解說清楚了吧？”
眾人這次真的聽明白了。
高歡指著價值二字繼續解說“價值，是凝結在商品中的無差彆的人類的勞動。記住，是無差彆的，任何人的勞動。一件物品有沒有價值，首先要確定它是不是商品。如果是商品，那就一定有價值。換種說法，隻有商品才有價值。”
楊侃凝眉試探這問“是不是可以這樣理解，價值隻針對商品？”
高歡滿意的說“楊兄果然聰明，完全正確。既然明白了商品和價值的關係，我就解釋第三個詞，使用價值。使用價值是商品滿足人們的某種需要。這個好理解吧？比如毛筆，我們買毛筆，是因為要用他寫字，這便是使用價值。”
錦娘疑問道“自製自用的毛筆是不是就有使用價值？”
高歡說“沒錯，錦娘問到關鍵點上了，智商還在楊兄之上。嗬嗬，開個玩笑，活躍一下氣氛。……錦娘說提的問題，就涉及到價值與使用價值的關係了。……看什麼呢，斟茶！”高歡讓長孫尚繼續當好服務生。
高歡和長孫尚的這點小玩鬨，很明顯拉近了彼此的關係，減少了隔閡。眾人會心一笑，都不以為然，甚至有些看熱鬨的意思。
長孫尚翻了個白眼，沒有因為高歡的故意作弄而不悅。隻是他彎腰困難，呼哧呼哧的給高歡續茶後，示意高歡繼續，這點麻煩難不倒我。反倒是蹲在旁邊的皇甫貴忠急於表忠心，嘴上不敢發聲，眼神和肢體語言竭儘所能的表現出要把高歡撕碎的樣子。
對他淺薄的表演，高歡視若無睹，接著講解道“自製自用的毛筆有使用價值，但它沒有經過交易，就不是商品，所以它沒有價值。也就是說，商品和勞動產品都有使用價值，但勞動產品不一定都能成為商品。聽的有點繞是吧？”
眾人點頭。
“這麼說吧，商品生產者隻有讓出使用價值，才能獲得價值。商品購買者隻有付出價值才能取得使用價值。說通俗一些，長孫公子把親自製作的一支筆賣給我，就是把用筆寫字的使用價值轉移給了我。而我花錢買了他這支筆，就是付出了價值，交換了筆的使用價值。這下都聽懂了吧？”
四人全都表示明白了。
高歡說“接下來講什麼是價格。價格是價值的貨幣表現形式。意思就是，一件商品具有多少價值，要通過貨幣表現出來。”說到這裡，高歡停頓下來，吐槽了一句“……這麼說，估計你們幾個也聽不懂。草！大魏國的經濟活動倒退了幾千年，還不如戰國時期。這麼大一個帝國，貨幣流通居然一直存在問題。真不知道各級官吏是怎麼混日子的，簡直是屍位素餐。”
他之所以這麼肆意吐槽，也是想借機觀察一下三人的表情，判斷一下他們究竟是不是騙子。長孫尚的神色有些傷感，隱隱作痛的那種傷感。楊侃表情尷尬，似乎大魏朝今天麵臨的貨幣流通困局是他造成的一樣，很是自責。錦娘眼波流動，擺明了貨幣問題跟她沒什麼關係，反倒是高歡講解的知識讓她茅塞頓開，仿佛在她心靈裡打開了一扇密閉的窗戶。劉貴則很訝異，完全被高歡今晚的表現所擊倒，甘拜下風的崇敬。皇甫貴忠總是要表現出極力維護朝廷尊嚴的鐵杆忠粉形象。
高歡忽然神色有些蕭索寡淡，覺得自己純粹是在浪費口舌。心說，媽了個巴子的，有必要給他們講這些嗎？彆他媽一個不慎，讓這幾個家夥看出點什麼來，向上奏報說懷朔鎮有妖孽橫行。然後，朝廷派兵把自己裝在籠子裡拉回洛陽，供後宮佳麗參觀，那可就完犢子了。
端起茶碗喝了一口，打消了這些雜念，平複了一下內心的鬱悶，這才繼續解釋道“貨幣說不清楚，那就拿以貨易貨舉例。如果一支毛筆能換一尺布，一尺布能換一斤鹽，一斤鹽能換一鬥米，那麼，一支筆、一尺布、一斤鹽、一鬥米的價值就是相等的。如果這四種商品是以貨易貨，那麼就沒有貨幣存在的必要了。問題是，我們每一個人，一生需要的東西很多，不可能樣樣都能自己生產，甚至方圓幾百裡之內也沒有人能夠生產。可這些產品又是我們所必須的，怎麼辦？”
幾人的呆萌表情，像幼兒園小朋友渴望知識的神態，這讓高歡生出了些許的成就感，心情也好了不少。
“……而我們所需的產品，恰恰在不同的地區才有產出，例如江淮地區的毛筆最好，中原地區的布匹最便宜，參合坡的青鹽運輸方便，關中地區的黍米產量最大。這些勞動產品怎麼才能夠合理的交換到所需者的手中呢？織布的想換鹽，產鹽的想要布。彼此遠隔千山萬水，怎麼辦？這就需要一種交換媒介，也就是貨幣。”
“……用貨幣作為交易媒介，就省去了各自推著自家產出的產品交換的麻煩。你從江淮可以買到中原的布，他從中原可以買到關中的糧。但是，這個交易媒介必須各方都信任它。隻要有一方不信任它，商品就形不成完整的交易鏈條，貨幣就不能流通。產品賣不出去，就變不成商品，生產者就沒有了生產積極性，市場上物資就匱乏，收入便減少，進而沒有稅收。沒有稅收，國庫空虛，就不能養活政府官吏，不能生產兵器，不能整修水利，不能改進農業耕作。我們隻能活在自給自足的小家庭裡，隻能產出自己所需的產品，夠用就行。”
皇甫貴忠終於找到一個機會插話，便說“沒有貨幣就不能活了？我們不是都好好的嘛！”
高歡看了他一眼說“沒有貨幣流通當然能活，無非是家裡有啥吃啥，有啥穿啥。最好的結果就是方圓幾裡內，能換到啥吃啥穿啥。”
皇甫貴忠也知道自己問了一句廢話，但他不想被一個函使譏諷嘲笑，便出言不遜，試圖找回場子。但他說了一句不該說的話，至少不該當著這幾人對高歡說的話“我大魏立國一百多年，沒有你說的那個貨幣，照樣把你們這些狗漢人管的服服帖帖。你們倒是學識淵博，還不是要跪在我們腳下搖尾乞憐？嘁，有什麼了不起？”
皇甫貴忠說完這句話，搖頭尾巴晃，很是得意。忽然感覺現場一陣安靜，氣氛開始變冷。抬頭一看，長孫尚的一雙眼睛眯成一條縫。他知道，這是公子憤怒的表現。
錦娘的臉色看似平靜，實則心裡搓火。但她畢竟身份不同，隻好拿起水壺給各位續茶。
楊侃剛才還一臉的求知欲，認認真真聽高歡講解，細細品味其中的邏輯關係，越聽越覺得有道理。正準備等高歡把五個名詞解釋完了，自己有幾處不是很明白的地方好好請教請教。卻不料，皇甫這個自以為是的蠢貨說話如此傷人。暗罵一句匹夫！你得罪的可是在場所有人。然而，他畢竟是讀書之人，製怒是他的基本素質。經皇甫貴忠這麼一刺激，他也沒了興致，神色蕭瑟的假意看房間內的布置。
劉貴臉色冰冷的盯著皇甫，拳頭已經攥緊了，腮幫子的肌肉不停抽搐，後槽牙咬合的頻率很高。
關於胡漢關係，到了北魏後期，雖然沒有早年那麼敏感了，但朝野上下都儘可能的回避這個令人不舒服的話題。
北魏王朝的前半段，是靠搶掠殺人維持統治集團的穩定。到了後半段，他們發現，國家治理根本不可能靠搶掠殺人維持，這才不得不低下高傲的頭顱，虛心請教漢族能人。為了江山穩固，長治久安，拓跋鮮卑采取“胡漢分治”的政策，讓漢族人掌管行政，讓鮮卑人掌握軍權，儘可能做到互不乾涉。如此，勉強維持住一個相對和平的政治局麵。雖然常有農民起義爆發，但一直沒有形成太大的動蕩。
東晉十六國的百年大混戰，漢人能去南朝的都去了，種種原因走不了的，總要想辦法活下去。拓跋鮮卑統一北方後，大部分有底線的漢族人，為了生存、生活，隻能把氣節掩藏起來，給尊嚴遮蔽一層麵具，委曲求全的活著。為了糊口，許多漢族官員心有錦繡，但能不張口就不張口，否則，一個貨幣流通問題根本難不住他們。也有許多世家大族，儒學士子，寧可耕讀持家，也不願出仕為官。還有許多普普通通的漢家兒郎，因為勢單力薄，又怕拖累家人，選擇忍氣吞聲，忍辱負重。這一切，並不等於他們從心底認輸了。
誌大才疏的鮮卑人和精明睿智的漢族人，在北魏立國的前半段，二者一直是狼肉貼不到羊身上，彼此離心離德。
時間是最好的粘合劑。
經過一百多年的不斷融合，慢慢的，仇恨淡了，情意多了。北方的漢人很多已經鮮卑化，南方的鮮卑人大多已經漢化。雙方再也不分彼此，各自留著麵子。可是，胡漢之間總還是有些疏離感。這種疏離感就像乾透了的木柴，就怕火星子。偏偏就有人自我感覺良好，以為一百年的統治就能把這個民族脊梁打斷，毫不掩飾他們的居高臨下，毫不顧忌這個民族的自尊。皇甫貴忠的表現就代表了這樣一大批人的心態。
楊侃來自於華陰，大秦帝國和大漢王朝的都城郊外。那裡的人從生下來就有一股睥睨天下的自傲。錦娘的口音和氣質，絕對是“王謝”之家的近鄰，文化底蘊深厚得千年以後都讓外國人絕望。至於秀容劉貴，燕趙之地的品種，幾千年的戰爭就沒離開他們家那片土地，逮誰跟誰蹭火星子的暴脾氣。
高歡很無理的眼神，緩慢的看了一圈，然後淡淡的說“誰家的瘋狗，有人管沒人管？”
長孫尚看了高歡一眼，也淡淡的說“我家的，失禮了。”然後對皇甫貴忠說“到門口抽自己耳光，見了血以後找人敷藥，滾吧！”
這句話差點讓皇甫感動的哭了。在他的認知裡，這算公子饒了他一命。