北魏異聞錄！
見錦娘神色大變，高歡不明所以，故而問出一句“又怎麼了？”
彆看化名錦娘的這位蕭錦淑僅僅年方二九，但在把控男人心機方麵，她已然非常成熟老道，否則也不可能從南朝來到敵對方的北朝，仍然活得如魚得水。訣竅就在於背靠大山，狐假虎威，借力打力，因勢利導。表麵上胖胖的長孫尚是她的背後恩主，實際上誰掌控誰還不一定呢。就她進入書房以後輕描淡寫的幾句話，差點讓高歡的二位妾室發瘋撒潑，便可見一斑。你當她真的在乎婁昭君的奚落和羞辱嗎？果真那樣容易被情緒乾擾，她蕭錦淑恐怕活不到今天。
若想深入了解一家人的底細，難道還有比激化家人之間的矛盾更多快好省的辦法嗎？假設高歡是個典型的大男子主義者，剛才的言語衝突就會蛻變成家夫教訓妻妾的場麵。隻可惜，她想到了高歡的妻妾會因為自己這個外人的突然介入氣得跳腳，卻沒想到高歡這個臭不要臉的家夥，會將妻妾如娘親一般嗬護。這是一家什麼人家？男不尊，女不卑，妻不妻，妾不妾，一點規矩都沒有，真個是看走眼了，這高歡果然非常量可以度量。
想到這裡，錦娘憤恨的說道“又怎麼了？本姑娘乃未嫁之身，你卻口出汙穢之語，辱人清白，你說又怎麼了！”
高歡訕笑著解釋說“我隻是舉個例子，無意冒犯，實在對不起。”
高歡本來是想以換位思考的方式舉例說明，即便我家娘子慢待了你，那也是事出有因，情有可原的。不曾想，舉例失當，招來錦娘女掌櫃的厲聲嗬止。作為一個大男人，好不尷尬！他本人並沒覺得這樣的說話方式有什麼不妥，可他忘了這是南北朝，而且是麵對一位政治背景樸素迷離的奇女子。
“你一句輕描淡寫的對不起就完了？哼！今天不給本姑娘一個交代，這個年你彆想過去！”
“這話怎麼說的，口誤而已嘛，何必認真。再說，你想要高某一個什麼樣的交待才滿意？”
“你說呢？”
“我說？我又不是你肚子裡的蛔蟲……”
“閉嘴！……本姑娘肚子裡可放不下你這隻臭蟲！”錦娘這下不是因為生氣而嗬止，是真的不好意思聽高歡口不擇言的胡說八道。故而，臉色有些羞紅。
“不好意思，又口誤了。……唉！和你們女人說話可真費勁。”高歡無可奈何的哀歎一聲道。
“誰讓你狗嘴裡吐不出象牙來著？”錦娘小聲嘟噥了一句。
“好好好，算我狗嘴吐不出象牙行了吧？”然後小聲自言自語道“兩輩子了，一個德行……”
見高歡一副無可奈何的衰敗樣，錦娘忍不住噗呲一聲笑了出來，旁邊的兩名侍女也跟著嗤笑出聲。
高歡不想繼續和錦娘磨牙，也不好意思明著下逐客令，便無精打采的坐回椅子上，端起茶杯“佛流佛流”的喝起茶來，而且弄出很大的響聲。知道他習慣的人，明白這就是他的逐客令。問題是，錦娘不知道。錦娘的真正來意還未表達，即便明白他這套把戲，也不可能告辭而去。如此，場麵就顯得有些冷清。
其實，南北朝時期的民風很開放，既沒有什麼大門不出二門不邁的大家閨秀，也沒有男女授受不親的禁錮。朝中有女官，民女不受限。女子出嫁後，也不用從一而終，不合適就和離。也有被夫家一紙休書休回娘家的，但可以再嫁，無非是不能做正妻而已。至於青年男女自由戀愛，不小心未婚先孕的事也不鮮見，不至於被族中長老們開個會就塞進籠子裡沉塘。丫鬟們能逛市場，小姐們也落不下。真正將女人徹底禁錮在閨房大院，那是宋朝中晚期，特彆是明朝之後的事了。
相比較南朝而言，北地的民風更開放。
南朝方麵自認為繼承了大漢皇權正統，同時也繼承了大漢文化的正統。因為有大量的世家大族、文人士子雲集南朝，儒家文化在社會當中相對固化，倫理文明已經成型。三綱五常的禮教文化不是說說而已，而是貫穿到工作生活的方方麵麵。
而北朝方麵，因為有大量的鮮卑、匈奴、敕勒、羯族、氐族，以及數量不詳的東胡、西羌、西域胡人遺族存在，不尊禮教，淡看倫理，崇尚個性自由才是他們的社會主流共識。
嚴格意義上說，南北朝時期生活在東半球上的人類，隻有大秦和大漢國的子民有國家認同概念。其他所謂國家，除了城邦，就是部落，還沒有進入完整意義上的封建王朝，尚處在部族奴隸社會階段。鮮卑人入主中原之後，從太武帝拓跋燾開始就力圖接受漢文化。在他手上首先建蓋孔廟，引進儒學，啟用儒學士子，甚至形成了胡漢分治的政治體製。然而，野慣了的牧馬人們，特彆是那些在戰場上打敗了漢人的將領們，根本不接受弱者的文化。曆經五代帝王，直到孝文帝設計遷都洛陽，進行徹底的漢化改革後，鮮卑人才逐漸有了係統且完整的人倫概念。
但是，地處北疆的這些人，野性始終未脫，幾百人的小部落動不動就分裂造反，所謂君君臣臣那一套，在他們眼裡就是個屁。能分到更多的利益，你就是我的君王；鏰子兒沒有的君王，你算哪根蔥！在那個交通基本靠走，治安基本靠狗，通訊基本靠吼，娛樂基本靠手的年代，哪有什麼係統倫理。高歡穿越的正光年間，部族之間依然流傳著搶媳婦的風俗。所謂父死子繼，兄亡弟及的傳統依然盛行。
草原上生存的許多遊牧部落，每遇大災大難，為了省下食物供養部族繁衍生息，老弱病殘者當中，許多人會主動選擇自戕，或者離開族群自生自滅。再不就是由族群集體選擇放棄這些老人。看似冷酷的獸性，實則科學的抉擇，優勝劣汰，適者生存。這就是文化差異。
如此殘酷的選擇，中國人做不來，也不敢做，更不屑做。因為中華文化的基因是扶老攜幼，尊老愛幼，憐憫弱者。這些文化基因裡攜帶的東西，平時看不見，同樣是遇到大災大難之時，會很自然的流露出來。這些品質，少了一些大自然的法則，多了一些人性化的安排。於是，你會看到無數的所謂“逆行者”，奮不顧身的走向危險，甚至是走向死亡！1840年以來的近兩百年時間裡，民族危亡到即將亡國滅種的關口，總有那麼一些人會挺身而出，然後是隨著芸芸。21世紀的今天，依然群狼環伺，恨不能將中華民族一夜之間肢解了，生吞了，搶劫的鏰子兒不剩。嗬嗬，同樣是一群人，而且是比以往更多的一大群人，挽起彼此的雙臂，眾誌成城的抵禦一切天災人禍。這一切的核心是什麼？正是傳統的文化基因，人倫大道。扯得有些遠了，書歸正傳。
高歡一邊“佛流佛流”的喝茶，一邊腦海裡雜七雜八的蹦出這些念頭。眼見錦娘沒有離開的意思，又不拿好眼神看他，隻好選擇開口相問“說說吧，有何要事需要高某出手幫忙？”
聽他這麼說，錦娘依然沒好氣的說道“口氣這麼大，好像天底下就沒你高歡辦不成的事。”
“你非要這麼說，就當真是如此吧！”高歡恬不知恥的說。
錦娘被他的自大又一次氣笑了“……嗬嗬嗬，今天所長的見識，勝過十年的累積。你倒是說說，有沒有你辦不了的事？”
“沒有！”
“那你將分裂的國土彌合起來！”
“可以，高某時刻準備這麼做！”
“不怕把牛吹死？”
“彆繞彎子了，說說你的真是目的。”
“我有什麼不可告人的目的？”
“想說便說，不說算了。”
“好像我說了，你便能答應幫我似的。”
“你不說，怎知我不會幫？”
“我說了，怕你將我賣了。”
“不打自招！”高歡嘴角微翹。
“你……”錦娘猛然清醒已經入了高歡設下的圈套。短短幾個問答，自己有事相求的目的便暴露無遺。
“好了好了，說吧，即便你要滅了大魏朝，我也幫你便是。”高歡無所謂的說。
錦娘正要說話，忽然發現，高歡的這句話又是一個大坑，氣得她銀牙狠咬，起身就要離去！