北魏異聞錄！
明白了楊氏叔侄的關係和良苦用心之後，高歡的抵觸情緒也消失了。叔侄倆將心事說破，也就不再藏著掖著了。雙方的本意都是想將對方收歸帳下，為己所用，並無惡意。
現場氣氛和緩以後，楊侃讓勤務兵進來重新甜茶續水。高歡放下心理防線，以晚輩的角色重新定位。
三人閒聊之時，他決定不再急著提起阿那瑰的陰謀。有四百特戰隊員在城內防守，有六百麾下鎮兵城外策應，阿那瑰即便現在兵臨城下，也不至於立刻破城。如果不把楊氏叔侄的思想工作做通，接下來的問題可能會演變成不歡而散。他想到一個不著邊際的切入點，決定慢慢引導楊氏叔侄進入自己的節奏。於是，說起了關於戰爭的本來屬性。大意是這樣的。
世界上最難的事就是打仗。世界上最容易的事也是打仗！
說它最難，是因為人與人之間，為了消滅對方，必須尋找一個能夠迷惑並說服自己的理由，才能心安理得的去剝奪對方的生命。發動戰爭的一方和遏止戰爭的一方，都要相信這個理由是對自己最好的理由，都標榜自己站在正確的一邊。小則說戰爭對我有利，中則說戰爭對我們有利，大則說戰爭對我們大多數人有利。挑起戰爭的人指責對方是最大的威脅，所以要先殺了他們，避免有朝一日被他們所殺。遏止戰爭的一方說，對方霸道無恥，欺人太甚，意欲剝奪我們的生存權。所以我們要誓死反抗，奪回屬於我們的權利。
說它容易，是因為一場戰爭下來，所有難題都消失了。無須再爭論誰對誰錯，誰多誰少。
細思極恐的是，有史以來，參與戰爭的所有人，理所當然形成的“政治正確”的群體意識背後，有一個道理從來不曾有人願意提起。那就是誰有權力剝奪彆人的生命權，生存權？即便是以“大多數人的共識”理由為支撐，難道就可以剝奪極少數人的生存權嗎？
古今中外，許多有識之士，或戰爭的主導者，或戰爭的實際參與者，都曾或多或少、或深或淺的探索過戰爭的後果。於是有了鑄劍為犁，有了與世無爭，有了極大地豐富物質財富，以期換來一個和睦相處，萬世太平的生存環境。可結果如何？人生不過百年，百年後又是一個新的輪回。也有人總結出另外的結論，於是有了更大規模的擴充實力，將更多的資源投入到針對下一場戰爭的準備當中。
事實上，人類完全可以不用戰爭來解決爭端。問題是，“人生苦短”的局限性，讓戰爭成為解決爭端的最便捷、最有效的手段。
遼東一帶有個著名的段子
你瞅啥？
瞅你咋地？
再瞅一個試試！
試試就試試……
於是，一頓老拳過後，世界安靜了！
再比如對能源的爭奪。從最初的森林資源，到煤炭資源，再到石油資源，每一次新能源的發現，都會用戰爭的方式來解決分配權。其實，當地球自然資源枯竭以後，還有太陽能，風能，宇宙其他星球上的資源可以利用。如果把戰爭的投入轉移到科技開發，人類即使到了滅亡那一天，這些資源也開發不完，何必非要在一隻羊身上薅羊毛呢？
問題是，總有人貪心不足，欲壑難填，力求在最短的時間內，占有最多的資源和資源分配的話語權。而這樣的貪婪是以剝奪他人占有資源的份額和話語權為前提的。於是，戰爭就成了解決這些矛盾的最終辦法，並由此而達到一個新的平衡。然後是新一輪的矛盾鋪墊，直至下一次戰爭來臨。循環往複，以致無窮。
所以說，人類的貪欲不滅，則戰爭不滅！即便大同社會實現了，戰爭的危險同樣存在。因為豐富的物質滿足和高度的精神滿足，不足以消滅人類永無止境的貪欲。這便是戰爭的本質。
高歡思考戰爭的本質，並不等於他是一個反戰人士，和平主義者。恰恰相反，正因為他深刻理解了戰爭的本質特征，他才更喜歡用戰爭的形式解決問題。理由也很充分既然戰爭是永遠無法避免的，又是解決問題的最有效手段，為什麼不用呢？何必裝什麼人文關懷，悲憫蒼生？
人不能太理智，理智會讓一切變得冷冰冰的。人又不能太感性，感性是對人性貪欲的放縱。
“一派胡言，簡直是歪理邪說！”聽高歡洋洋灑灑說了一大通，楊鈞不但沒有被他的理論說服，反而氣得胡子飛揚，嘴唇顫抖。
“彆急彆急，您老這麼大歲數，發脾氣對身體不好。這隻是我的一家之言，有不同意見，我們可以相互探討，對不對？……那個，士業兄，你也幫著說幾句，看什麼熱鬨嘛！”高歡衝著一臉壞笑的楊侃擠眉弄眼的說。
“這忙我可幫不了！說實話，我都想揍你！”楊侃說。
“黃口小兒，照你這麼說，戰爭沒有善惡之分，正義與非正義之分了？”楊鈞生了一會氣，還是忍不住反問高歡。
“那要看怎麼說。本質上說，戰爭確實沒有善惡之分。……等等……您彆急著罵人，聽我慢慢道來。”見楊鈞又要發火，高歡急忙製止道。然後指了指站在自己身後的兩名帶刀侍衛，對楊侃說“……士業兄，要不讓兩位兄弟歇息吧，怪累的。”
“怎麼，被人看押，感覺不舒服吧？為兄就是要讓你懂得，人不可以肆意妄為的道理。”說完，向二位擺了擺手，示意他們可以出去了。
帶刀侍衛離開後，高歡故意舒展了一下身體，表示自己身心都以放鬆。他喝了口茶，忽然神色詭異的對叔侄倆說“請問二位長官一個小問題。你們可知人是怎麼來的嗎？”
這家夥太無恥了，這麼羞人的問題，也敢在叔父麵前提起，簡直不為人子。想到這裡，楊侃臉色一紅，瞥了臉色難看的叔父一眼，轉而以拳遮嘴，輕咳一聲對高歡道“長輩麵前，不可口無遮攔。”
高歡知道楊侃想歪了，嗬嗬一笑道“士業兄想多了。小弟想說的是，人類的本來麵目是什麼，而非人倫大道。”
“你這小子，滿腦子離經叛道的齷齪思想。人……不就是男女結合的結晶嘛，還有什麼……算了算了，我怕臟了我的口。”楊侃嫌棄的說。
此時的楊鈞反倒沒有再急赤白臉。臉色雖然如舊，卻也沒有製止高歡胡說八道。其實，他今天罵歸罵，但對高歡的許多說法，興趣越來越濃。礙於身份的關係，不好表現出對高歡“歪理邪說”的好奇。但好奇就是好奇，忍不住想知道究竟。
高歡看出楊鈞並不反對他往下說，便深入淺出的講起了關於男人和女人熱絡後會出現什麼結果。進而講起了關於精子和卵子在什麼情況下會形成受精卵。受精卵是如何通過裂變形成胎兒，直至十月懷胎，孕育成最終的人。
高歡用手腳比劃，加圖畫輔助，文字注釋，儘管艱難，終於還是將整個過程說清楚了。他的重點不是受精卵變人的過程，而是受精卵形成的過程。為什麼呢？因為億兆精子當中，隻有一到兩個精子有幸進入卵子，變成受精卵。也就是說，將有億兆精子被無情的犧牲，失去生存權。所謂“一將成名萬骨枯”，正是此理。
高歡做最後的總結陳述“所以說，人類的本質特性，是在戰爭中求生存。活下來是唯一的正確選擇，這就是天道。人類在沒有意識，沒有文化熏陶時，就懂得爭取活命的機會。長大後，用戰爭的手段爭取活命的機會，有什麼是非善惡？所謂是非善惡是後天教育的結果，不是人類的本質特性。”
“一派胡言，簡直一派胡言。”楊鈞如此評價，但沒有發火。
“聖人曰己所不欲，勿施於人。佛曰我不入地獄，誰入地獄。這才是人類應該上下求索的大道。你的想法是說，人類其實如同茹毛飲血的禽獸一樣，凶殘者存！是也不是？”楊侃忽然語氣嚴肅的向高歡發出疑問。
“是，又不完全是。人類如果沒有文化知識的引導教育，和老虎獅子狗真的有區彆嗎？我看還不如畜生。老虎獅子狗從來不獵殺同類，人類呢？禽獸獵食其它動物，是生存的本能在驅使。它們隻要吃飽喝足就不再獵殺了，人類呢？士業兄你上知天文，下知地理，中間知人文。僅就以上情況來說，人類是不是禽獸不如？……故而，我今天和二位所說，隻是拋開迷霧，揭示事物的本質。說的直白一些就是，彆人殺我們，我們殺彆人，本質上沒什麼區彆。你隻需看透這點，才知道如何麵對戰爭。”
楊氏叔侄沒有急著反駁高歡，而是陷入沉思。
高歡今天的離奇觀點太有衝擊力了，確實不是想反駁就能隨便反駁的，需要好好想想。