北魏異聞錄！
強者被人需要，弱者需要彆人。大到一個國家，小到一個團體，皆是此理。被人需要是天賦責任的人，需要彆人是對生命和生活極其渴望的人。人類是群體性動物，或者稱社會性動物。不管是被人需要還是需要彆人，說到底都是互相依存的關係。沒有高低貴賤，隻是社會關係而已！
在婁三咋咋呼呼的吆喝下，城頭上一名主事軍官高聲下達口令“全體都有，稍息，立正，向長官敬禮！”
口令下達，隻見整個北城牆上持槍跨立的鎮兵，齊刷刷的稍息立正，小八字跨立，目視前方，向高歡一行行注目禮。
然後主城門徐徐打開，映入眼簾的是一幅浮生畫卷。但隻見，大幾百米長的主街道兩側，站滿了男女老少的鄉親。他們當中，或錦衣華服，或粗布麻衣，或衣衫襤褸，但每個人眼裡都釋放出喜悅的光芒。有人竊竊私語，有人翹首以盼，有人揚手致意，有人躬身行禮。緊接著，裡閭巷道裡不斷走出人來，且越聚越多。有人手裡牽著孫幼，有人雙手攙扶老母，有人拄著拐杖，有人嗑著瓜子。有人默默鞠躬，有人友善的問安。總之就一句話，高歡的回歸，從表麵上看，似乎對這裡的人很重要，重要的有些出人意料。
高歡本人也沒想到自己會被五原人如此看重。原本歸心似箭的他，本想打馬回家，見完幾位女主人和兒子阿惠兒之後，召集緊急會議，著重研究解決幾個迫在眉尖的問題。誰曾想，家人還未謀麵，撲麵而來的卻是濃得化不開的鄉情。
年長的老翁欣慰的問候“阿歡，回來啦？……回來就好，回來就好啊！”
年少的後生關心的問候“高幢主，沒甚事吧？有事言語一聲，五原有的是帶把的漢子！”
卑微的流民虔誠的自語“恩公安好，平安無事，太好咧，好著囁。”
親近的僚屬歡喜的喊叫“早說了歡哥不是凡人！讓我說中了吧？這就叫吉人自有天相！”
沿路走來，一句句暖心的問候，一雙雙關心的眼神，讓“心平氣和”的高歡忽然生出一種被人需要的感動。不知怎麼地，穿越以來一向波瀾不驚的他，第二次有一股暖流從丹田處汩汩升騰且一發而不可收拾，逐漸的濕潤了他的眼底。
第一次感動是因為婁昭君的不離不棄。第二次感動是因為眼前一城百姓的生死相托。
看得出來，他們信任自己，信賴自己，甚至有點依賴自己。自己並沒有為他們做多少事，最多不過就是給了他們一個安全的沒有歧視的生活環境，這些人卻因為自己消失了四五天，傾巢而出，夾道迎接。什麼叫滴水之恩當湧泉相報？這就是！自己僅僅釋放出一點善意，就贏得了全城百姓的欣然接納，這是一種心靈上的契合。於是，高歡趕緊下馬，將美男子交到婁十四手裡，自己則向夾道迎接他的每一位鄉親致以親切的問候。握握這人的手，拍拍那人的肩，捏捏這位的臉蛋，向所有的長者躬身行禮。
高歡的舉動，讓受他禮儀的長者們惶恐的不知所措，同時受用的一塌糊塗，本來有些僵硬的笑容，頓時燦爛得仿佛滿街都是沒牙的老人。
隨行的孫騰、李虎、塔西等人紛紛下馬，默默的相隨在高歡身後。作為這場歡迎儀式上的綠葉，他們恰如其分的保持了“綠葉”的姿態。隻有尉景對眼前的一切無感，甚至有些反感。
這一切不是他尉景想看到的。他隻想揚鞭催馬，疾馳而過，以彰顯高人一等的優越。畢竟以他曾經鎮軍獄隊的身份，在整個懷朔鎮範圍內也是數得上的人物之一。過往那些美好的時日裡，他帶領鎮軍邢獄裡一眾仵作刑偵人員來五原查案子，走到哪裡不得按照上客接待？即便工作之餘勾搭幾個如花似玉的美嬌娘，那也是應有之意。而今獄隊之職被免，等於鳳凰落架，再也沒人把他這個無職無權的白丁當牒菜了。憑什麼呀？我他娘哪裡得罪那個華洲來的老不死了？姓楊的，我詛咒你全家死絕，斷子絕孫。
還彆說，楊軍一家後來的遭遇，也許就是尉景詛咒的結果。
心情糟透了的尉景，慢條斯理的從馬背上爬下來，將馬韁遞給身邊的一位小護衛，厭棄的掃了一眼“戲精上身”的高歡，背著手跟在後麵。他現在有點後悔當初撫養這個曾經潑皮無賴的小舅子了。憑什麼，他一夜之間草雞變鳳凰，官升鎮軍司馬，妥妥的大魏朝高級軍官？看看他，人模狗樣的和乞丐村夫行禮問候，哼！像什麼樣子！還有沒有點上下尊卑？
北城門到幢主府也就大幾百米的距離，高歡卻足足走了兩刻鐘。叔叔大爺叫了個遍，大侄子小嬸子喊了個夠。整個場麵有那麼一點“榮歸故裡”的感覺。
來到這個時空整整一年了！不管出於什麼樣的心理，一年來，大多情況下他的內心並沒有真心誠意的將這個時空的人們安放在心底。倒不是他無情無義，人麵獸心，而是常常覺得在他眼前移動的所有生靈都是死了一千五百年的遊魂，虛幻的難以置信。感覺眼前的一切隻是一場無頭無尾的迷夢。夢醒時分，恍若又進入另一個虛幻的夢境。如此這般，總是不能將所有人當作有血有肉的人類看待。這也是身邊的人時常看見他詭異的嗤笑，或者意味深長的慨歎的原因。
上輩子的他，從來不是一個被人需要的人！儘管他的個性也覺得不需要彆人。孤獨的個性讓他以為自己在那個世界可有可無。生也罷，死也罷，不帶走一片樹葉。
來到這個時空，初時亂七八糟的想了很多，諸如遊山玩水，燈火酒綠，妻妾成群，權傾朝野，聊貓逗狗，裝逼嘚瑟等等等等。因為有點曆史知識，略知曆史走向，為了好好的在這個板蕩的時代活下去，能夠做到自保無虞，他不知不覺走上一條並不適合他性格取向的道路。
心理上講，孤獨的人更具備悲天憫人，急公好義的潛質。現在想來，這個說法或許成立。君不見，生活當中越是交往廣泛，八麵玲瓏的人，越可能是冷酷無情，自私自利的人。因為這樣的人太執著於自己的對外形象。或者說，這樣的人更缺少安全感。以虛幻的人際交往來充實自己怯懦的內心，是這種人的標準畫像。
孤獨的人往往特立獨行，不在乎彆人想什麼，說什麼，乾什麼，更專注於自己內心的感受。大多情況下，孤獨的人耐得住寂寞，忍得了清貧。隻因為他們內心強大，看淡了榮華富貴，也看淡了生死。
麵對眼前幾百雙真誠的、渴望的、討好的、甚至有些諂媚的眼神，高歡忽然覺得自己有義務讓這些人活的好一些，再好一些。哪怕僅隻是讓他們能夠吃飽穿暖這樣最低的生存要求。
責任！他不知道為什麼會生出一種責任意識。這有點像一個生活寬裕的人無意中闖進一個深山裡的村落，眼前突然湧過來一群衣衫襤褸的娃娃，臟兮兮的臉，臟兮兮的手，露出小腿的衣褲和露著腳趾的破鞋。他們什麼都沒有，隻有一雙明亮的淳樸的眼睛，躲躲閃閃，怯生生的看著他的一切。於是，他會毫不猶豫的將背包裡所有的食物傾囊相贈。之後，他或許會成為一個默默無聞的慈善家。
高歡感覺此刻的自己就是這種心態。短短的幾百米距離，他走得心事重重，走得鬥誌昂揚。時不時在小男孩小女孩的臉蛋上摸摸捏捏，以示親和。其實，他在表達對這個時代人們的謝意。雖然“謝”字一直沒有說出口，但他知道自己的內心在不斷的重複著“謝謝”兩個字。
終於走到了路的儘頭，走到了自家門口，卻看見四位花枝招展，淚眼婆娑的女人和一個粉嘟嘟，肉乎乎，白白淨淨，唇紅齒白的嬰兒出現在麵前。
衣裙考究，配飾雅致，儀態雍容，體態豐盈的婁昭君端莊的站在中間。乖巧玲瓏，棉柳腰身，點絳朱唇，鳳眼撩人的紫娟在婁昭君左側。豐乳翹臀，臉龐圓潤，明媚皓齒，潑辣無心的蘭草站在婁昭君右側。身材高挑，欺霜賽雪，黛眉藍眸，風華絕代的阿依爾古麗錯後一個身位站在婁昭君與紫娟身後。奶媽懷裡抱著流著哈喇子的阿惠兒，討好的站在蘭草側後。家裡的其他保姆傭人謙卑的站得稍遠一些。
高歡在離她們兩步遠的距離停下腳步，微笑著，深情的看著幾位與自己相濡以沫，不離不棄的女人，然後緩緩地張開雙臂，他想將她們全部擁入懷中。可是，他的表白，四女卻無動於衷。高歡的笑容漸漸僵硬，以為她們生自己氣了。仔細打量，卻見四女雙頰泛紅，羞不自禁。
咦？這是幾個意思？
“都過來，讓為夫好好抱抱。”高歡說。
話音剛落，四女羞赧的脖子都紅了，八隻美眸不住的往他身後瞭。高歡這才反應過來，隨行的孫騰等人就在身後，一個個撇嘴呲牙，無聲的嘲笑……