末日奪舍！
萬籟寂靜，落針可聞，天地間的一切流變，都處於一種停頓的狀態。
李春渾身沒有絲毫的氣勢，如同一個普通人一般，唯一的不同，就殘缺的身軀仿佛忘記了傷痛，筆直挺立宛若山嶽。他與人形隔空遙視，相互對峙，誰也沒有移動一絲一毫。人形天地間大勢的具現化，準確地，李春應該與天地之間的大勢遙望對峙。
人形的輪廓依舊縹渺不定，仿佛隨時都會消散似的，麵容依舊模糊，隱約如煙，並不固定，李春看不清究竟真實。其實區區五十米的距離，以李春的實力，神識一掃，就能窺得真實。
但他不能這麼做，究竟為什麼不能，李春自己也不知道。他心裡隱隱有一絲感覺，隻有這樣站著，遙視對方，才唯一的正解。
這種感覺並非空穴來風，李春經過推斷，想到的唯一對策。
關於大勢的理論敘述，前世李春所觀的典籍語焉不詳。倒在這個世界的宗教中，李春找到了一點關於大勢的描述。修真界沒有佛教，但地球位麵卻有，李春從書籍上略為有些了解。
佛教西方三聖，除了阿彌陀佛之外，分列兩邊的觀世音菩薩、大勢至菩薩。大勢至菩薩就名字來看，就大勢至，大勢將至或者大勢已至。
這李春唯一找到有關大勢的描述了。
剛才李春出手，接連被重擊，他覺得自己的方法不對。突然間，仿佛靈光閃現，他想到了西方三聖的大勢至菩薩和觀世音菩薩。
為何大勢至和觀世音分列兩邊？其中有甚深的密意。
觀世音就觀自在，重點落在一個‘觀’字。大勢將至、已至之時，無人可以抵擋，如果能抵擋，也就不會被稱為天下大勢了。
這個道理很簡單，當你走入一群人中，發現這群人的觀點不妥，提出與其相悖的觀點，試圖糾正他們，必然會遭到眾人的怒意。如果，你堅持出來，事件升級，便會遭到眾人的攻擊。
這就勢的力量，無法化解，要麼用你的力量碾軋過去，要麼你就離開躲避。如果，你沒有力量，又因為某種原因，不能離開躲避，那就隻有堪忍承受，默默地看著。這就觀，順流逆流，仔細看，細心觀，唯有如觀，才能達到自在，觀自在。
李春心中靈犀一閃，仿佛抓住了什麼似的。他不明白對不對，但他清楚，對於浩浩蕩蕩的天下大勢，根本就不能出手抵抗，隻能觀。唯有放棄所有，無為而觀，才正解。
其實，在李春的心中，還沒有完全透徹，但眼下沒有多餘的選擇，出手抵擋完全沒有勝算的機會，也就隻有如觀，這一條路可行了。
不過，李春的對策，很快就有了結果。人形止住了前進的步伐，也停了下來，與他遙視相對。看來自己的方法有效的！李春心裡暗叫僥幸。
遠處的劉明湘看在場中的情景，心中又一陣驚濤巨浪。他不明白人形為什麼會停滯不前，這樣的結果太詭異，令人難以琢磨。
劉明湘有心出聲，想打破這種詭異，但卻不敢這樣做，剛才人形的回首一望，已經驚得他魂飛魄散了。他隻引導大勢攻擊，指定目標、按下按鍵，之後的攻伐，他也不能控製。眼下場麵詭異莫測，如果出聲把人形引過來，那就作死的節奏了。
現場不管人，還物，有形無形、有相無相，因為絕對的靜止，而達到寂無的空虛之境。這一種絕對的空境，什麼也沒有。
在這樣的境界中，李春的神識完全處於休眠狀態，連呼吸也被抑製，渾身每個器官的運作，也在這一刻停了下來。就連身上的傷勢的惡化，也在這種空之境界的影響下，被完全止住了。
四周的景物模糊不清，明明還在那兒，李春卻無法看清。因為這種肉眼的觀看，需要光線反射，現在四方連光都停頓狀態，試問怎麼能看？
李春也不清楚，自己到底進入了一個什麼樣的境界。他在觀看，卻不用眼睛，也不用神識感知，沒有借助光的反射，卻又並非黑暗，有模糊的影像傳來。或者，他現在看見了事物的另一麵，從一個不可能的角度，看到了另一麵。
他進入一種玄妙境界，仿佛頓悟，但卻淩駕於頓悟之上。在這樣的境界中，李春瞠目結舌，他看到很多從未看見過的未知。他猛然明白，這就觀，剛才止，現在觀，頓悟之上的止觀。
以前的種種正確與錯誤，變得界線模糊，你不能他正確，也不能他錯誤。當起心動念認定的時候，就已經錯了；但回首凝望，卻發現也不儘然全部錯。你隻能在這個境界中如地觀，而不應該去區彆掌握。
“這一種什麼樣的境界，難道這就道？”李春心裡有一種衝動，各種情緒分然雜亂，卻又堪堪分明。
這樣的境界，用語言和文字根本無法詮釋，李春無法給這個境界，定下一個概念。因為沒有一件事物和話語，能比擬這個境界，所以，要強行描述，就不能這什麼，而隻能這不什麼。
這不悟，也不非悟，更不兩者之間，也不兩者之外；
不道，也不非道，不在兩者之間、之外；