隨著諸子百家相繼入秦，拜訪蘇玄的人越來越多，其中不乏各派的掌門，他現在接見的便是道家人宗掌門逍遙子。
“上善若水，水利萬物而不爭。道家向來講究無為而治，順應自然變化，逍遙子掌教選擇這個時候入世，是否代表人宗認可秦國的治國理念，認為秦國所行之法，才是天地正法？”蘇玄言辭鋒銳，目光直視逍遙子。
逍遙子眉頭微皺，沉聲解釋道，“道家天宗認為，人的生死，如春秋一般自然而然，不值得悲喜，所以修煉大道就應該無我，融入天地，閱覽世事滄桑。”
“人宗則是認為眾生一視同仁，沒有貴賤之分。天地不仁，以萬物為芻狗，以悲天憫人為懷。”
“老夫此行並非是為道家，為的是天下因苛政而受苦受難的百姓。”
逍遙子有感而發，他年輕之時曾遊曆天下，深知百姓之苦，但秦國上下煥然一新的民風麵貌，田壟間多出的歡聲笑語，諸多利國政策的頒布，讓他有所觸動。
道家講究順應自然，那麼何為自然？
自然大體分為三個方麵。
第一個，天然，即四季輪轉的法則，萬物枯榮的道理，生老病死的自然規律。
第二個，天性，人的自然叫天性。人與生俱來的本性，要自然而然的發展，不能刻意壓抑。譬如“食色，性也”，如果人餓了不去吃飯，那麼早就都餓死了，如果看見異性都沒有任何想法，那麼早就因為沒有後代種族滅絕了。
第三個，人為的，合乎自然規律的，也叫自然。
道家是不反對人為的，而是提倡做事要遵循自然規律。老子講過道紀，隻要不違反道紀的，就可以去做。
所謂的無為而無所不為，便是如此。
老子提倡無為而治，更多的是因為當時的百姓在統治者的重稅和苦役下生活艱難，為了給他們更多的生存空間，本質上也是人為。
老子的人為，更多的是為整個人類著想，為天地萬物著想，而不是僅僅隻拘泥於自身。
逍遙子之所以選擇入世，其實也是一種順應自然的做法。
原著之中他聯合墨家，六國餘孽一起抗秦，也是因為這個原因。
但如今在蘇玄的介入下，秦國成了七國中對百姓最寬宥的國家，反倒是六國施行暴政，不得人心。
隨著時間的推移，諸子百家中的一部分人心其實已經倒戈向秦國，他們不再會成為秦國的攔路石，反倒會成為秦國的助力。
這便是得道者多助，失道者寡助。
“掌教果真深明大義！”蘇玄大聲讚道，隨即做出一副嫉惡如仇的模樣，“六國暴虐無道，人人得而誅之，還請掌教率領人宗弟子加入我大秦，共伐六國。”
對於助力，蘇玄向來不嫌多，能多拉一個就多拉一個。
逍遙子嘴角一抽，不過說了兩句話的功夫，竟然就要讓整個人宗給大秦賣命。
蘇玄朝著大門的方向看了一眼，“掌教來的時候應該看到相國府門前的光景了吧？那些都是搶著想給我大秦效命的人，這說明了什麼？說明我大秦就是眾望所歸！是天下人心所向！”
“掌教如果猶豫的話，那就回去考慮清楚再過來。”蘇玄揮了揮手，表現出一副無所謂的態度。
逍遙子高深的靜功修為也不由有些破防，強調道，“人宗為的是天下百姓，而不是任何一個國家，如果日後秦國如六國一般，人宗亦會站在天下百姓一邊。”
蘇玄保證道，“放心，不會有那一天的。”
同時在心裡補了一句，真有那一天，第一個滅的就是你人宗。
逍遙子麵色漸漸恢複平靜。
蘇玄則是勉勵道，“莊子在《逍遙遊》言，“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。風之積也不厚，則其負大翼也無力。”
“鵬之所以能飛九萬裡，就是因為風在他的下麵，如今加入秦國，就是站在了風口上，人宗隻要儘心為帝國效力，心中所求，日後自然應有儘有。”
“但願如此。”逍遙子又恢複了那副世外高人的模樣。
他揮動袖袍，好似施展了某種神通，隻見原地憑空出現藍色蝴蝶虛影，人已然消失不見。
夢蝶之遁？
逍遙子的舉動倒是提醒了蘇玄。
俠以武犯禁，儒以文犯法，作為超凡世界，怎麼能不對這些武者進行管束呢？
蘇玄想著等秦國統一六國之後，便讓人收錄天下武學神通，道家，鬼穀一派，農家，墨家，諸子百家通通都要上繳，不願意，那就是身懷異心，想著造反！
有了這些武學神通，正好可以讓政哥組建專屬的影密衛，負責監視諸子百家和江湖上的武林高手。
逍遙子之後，蘇玄沒有再接見任何人，他足尖一點，躍上樹巔，看著府邸外排成長龍的隊伍，他知道舉辦百家峰會的時機已然成熟。
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