張信廣並沒有急著反駁林少瑾的想法，也沒有對林少瑾進行說教，他隻是又淡然地點起一支煙，隨後雲淡風輕地說道：
“林少瑾小同誌，還記得你之前說的麼，現在是世界末日了，不講資曆了。我現在告訴你，說現在這個世界是末日，其實並不準確，你可以稱呼它為末世危機時代。
在這樣的時代，秩序逐漸崩潰，但秩序仍舊存在。就像，一根藕斷裂了，但仍舊有無數的藕絲將其連接。
但這根藕的最終結局，還是會走向斷裂。
所以，我們的處境其實很尷尬，不能像真正的末世那樣隨心所欲，也做不到像和平時代那樣循規蹈矩。現在中央馬上就要派人下來了，你以為，它隻會處理天空之城的問題嗎？
俗話說，當局者迷旁觀者清，我來說說，武安和天空之城在外人的眼裡到底是什麼樣的情況。
天空之城充其量就是控製個人人身自由，侮辱了一些人的人格尊嚴，再加上一點點個人崇拜，還有違反勞動法的加班製度。
而你武安是什麼？先是全麵修改法律法規，然後是一個殺了百來人的領袖，這個領袖還領導了一群曾經犯下各種罪行的罪犯。
不僅如此，它還大搞私人武裝，擁有一個接近重裝合成旅的軍事力量，地方兩大軍區也是它的‘盟友’。還有陽澄湖這麼一個糧產基地！
你覺得，中央會先處理誰？”
林少瑾聞言，微微一愣，這個角度他還從來沒想過。
武安發展至今，已經吸納了太多太多的廢土幸存者，武安最新的統計數據指出，目前居住在武安避難所地鐵線路內的居民一共有人。
而在武安之外，武安還管轄有6個地鐵之外的大型避難所，其中5個是在滬西本地，一個是在陽澄湖，總計人。
陽澄湖就不用說了，那邊的人自然是不想來地鐵居住的。剩餘五個避難所是經過實地考察認為是安全可靠的定居點，所以就安排人員在這些避難所進行開拓發展了。
除去原本武安的2萬人，有7萬五千人都是在廢土上吸納的。這些人都有一個特征，在生存的壓力下，或大或小地犯下過一些罪行。
在早期的時候，林少瑾是不打算吸納這些人的，但想在廢土上找良民，無異於在妓院裡找處女。
所以，在與吳振華幾人進行多次會議討論後，最終還是拍板，吸納這些人。底線就是，所有的罪行都必須是因為生存問題被迫的緊急避險。
凡是符合這一條件的，那就吸納，凡是不符合這一條件的，例如為了滿足自己的**而犯罪的，那就驅逐。
當一個社會的大部分人都曾經是“罪犯”的時候，秩序也就有些搖搖欲墜了。武安為了管理好這些人，從行政、宗教等領域進行了全方位的思想和行為教育。
先把人拉去武運，該懺悔的懺悔，媽祖的歸媽祖，上帝的歸上帝，佛祖的歸佛祖......三清，三清表示我懶得管這事。
等到人都洗腦，啊不，都經過了心理輔導後再拉去行政部。
行政部的相關負責人就開始用社會主義核心價值觀為這些人進行進一步的思想建設工作、普法教育工作、讓他們成為遵紀守法、講文明、講道德、有文化的合格武安居民。
要是誰還是不聽，接著把外麵的那些東西帶進武安，那就大刑伺候。該用鞭的鞭，該宮的宮，該斬的斬。沒錯，現在為了節省物資，加上學習森林的一些先進經驗，武安決定廢除槍決，改梟首了。
這一切都看起來似乎沒啥問題，畢竟要是不這麼管，武安就徹底亂套了。不過經過張信廣這麼一提醒，林少瑾也有些回過味來了。
貌似在外人看來，武安就像是一個軍政一體化，有宗教因素，施行封建主義刑罰的危險組織啊！（拉登默默點了個讚）
“您說的這些，都是因為這是在廢土時代，文明秩序和廢土實際情況之間存在的客觀矛盾造成的，我們是為了解決這些矛盾才沒辦法......而且，您的森林社團也好不到哪裡去吧？”