剛果金有一群很有意思的人，他們宣傳的是薩普文化。
簡單的用一句話來形容他們就是盛裝華服全身名牌。
而‘se’就是這群人組建的協會，男性被稱為‘薩普’，女性則被稱為‘薩普斯’。
這些人每天都會舉辦聚會，一群人打扮的漂漂亮亮的走上街頭，在貧民區裡各種走秀凹造型，然後每天還會評選最佳著裝之類。
隻要他們走上街頭，那絕對是街上最靚的仔。
但是他們也經常製造交通堵塞，他們走秀的時候真的是愛誰誰，經常隨手攔住正在街上正常行駛的車輛站在車前一動不動的擺造型供人拍照。司機不管是按喇叭什麼的他們都一動不動。
碰到這樣的情況該怎麼辦？
辦法其實也很簡單直接伸手碰他們一下就行。
那時候他們就像被按了開關一樣，才可以繼續活動。
他們是天天走上街頭活動，所以本地人倒也習慣了他們的存在。
這些薩普有自己嚴格恪守的規定不偷不搶，不酗酒不吸毒，可以買二手貨卻不能穿冒牌貨；反對暴力反對種族劃分、不吸毒不嗑藥、不吃軟飯不包養情婦。
在非洲這裡他們的行為可真的很難得！
很多人知道薩普的時候第一反應是他們寧可餓肚子也要穿奢侈品，這個行為太虛榮。
其實蕭鵬認為還真不能這麼看他們。
相反，這些薩普從某些角度來講，是一群值得尊敬的人。
他們屬於剛果金的革命先鋒！
當年蒙博托在這裡搞獨裁統治的時候，訂過一條規矩所有剛果金人必須要使用非洲名字要穿民族服飾，不能穿西裝之類的。
這些薩普們就是那個時期誕生的，他們用身穿西裝的方式來對當時蒙博托政權來表示不滿。
蒙博托在這邊獨裁了32年，而薩普就用這種方式抗議一直到他下台為止！
而蒙博托下台後，剛果金又陷入到了無限的戰亂中。於是薩普又用這種倔強的方式來表示不滿，戰亂停止之後，剛果金的治安和經濟還是差得要死，他們還用這種方式繼續表達抗議。
雖然站在旁觀者的角度來看他們的做法很可笑，但是在剛果金這個地方老百姓也沒彆的辦法表示抗議。而且他們也是在用這個方式來表達自己的態度不管多麼貧窮的地方，人都是需要尊重！
從這個角度來講，這些人就沒有那麼可笑。
事實上這些薩普一直做得事向人們宣傳積極的生活態度，經過半個世紀的發展，薩普協會非但沒有逐漸縮小，反而伴隨者它的活力和自由的表達自己的態度在中部非洲各個國家快速蔓延，現在越來越多的國家和城市都出現了薩普的身影。
（事實上薩普文化再往前推的話可以推到奴隸剛解放的時候，那些剛果奴隸通過和奴隸主穿同樣的衣服來宣誓平等，這個用意是不錯，可是讓人有點兒摸不清他們的腦回路，說白了還是奴性深入骨髓。話說這樣的國家過於落後也就導致心裡自卑，而心理自卑的人就容易借助大牌來提升自信心）
如果說他們這麼做隻是愛慕虛榮確實有點兒武斷，這樣的事情如果發生在龍國？那妥妥的都是敗家子愛慕虛榮，可是發生在剛果金卻不能這麼說——畢竟這也是曆史問題造成的現象。
當然，肯定也有真正愛慕虛榮的人混進了他們的隊伍，畢竟壞人哪裡都有，但是大多數的薩普真的僅僅是為了表示自己的生活態度。
彆說他們什麼天天不務正業不求上進，在剛果金這個地方想要上進能乾什麼？
他們想上進也上進不了啊！
當時第一次剛果戰爭發生前，一年之內他們國家的通過膨脹率長了9800！物價提高了接近一百倍，怎麼上進能趕得上這種通貨膨脹率？
說他們食不果腹也要追求時尚？
如果隻是吃木薯吃飯蕉他們也餓不死……