何為同年者？
四海九州之人而偶同科第耳。
任何一個時代，利益共同體都會以各種方式湊到一起。
在宋朝，叫‘君子君子朋而不黨’。
在明朝前期，叫同年會。
明朝初年，明太祖禁止黨爭等政策，所以沒有同年會同年錄等說法。一些考取了舉人或者進士而有了為官資格的仕人，隻能私下拜訪。
隻是隨著南北士人的爭端更加頻繁，同年會這一依據地方性以及師生關係的宴會則漸漸盛行。
其中最出名的，莫過於成化六年的那個冬天，楊守陳、楊守阯、商輅、範理、姚夔、盧楷六位來自浙江的各科鄉試解元，在bj楊守陳寓舍聚會，由刑部尚書陸瑜主持，稱為“六元會”。
成化二十三年，楊守陳、楊守阯兩人又搞了一次七元會，參會人員為胡謐、沈繼先、謝遷、王華、李旻。
而這種同鄉會、同年會盛行的結果就是，加重了南北士人的對立。
比如天順朝的吏部尚書王翱是河北人，選官時有意識地多引北人，排斥南方人。
而成化年間，浙江人姚夔擔任吏部尚書，則更加器重南方人。
正德時，權宦劉瑾是陝西人，多用北方人，其中的河南人焦芳更是對南方人深惡痛絕，結果浙江官員多被打壓。
等劉瑾倒台後，南方人又掌大權，形勢再次反轉。
這種事就像雪球一般，越滾越大。
於是到了晚明，朋黨紛爭此起彼伏，出現了浙黨、楚黨、齊黨、宣黨、昆黨等等黨派。
最後進化出究極體東林黨與閹黨
大家鬥得不亦樂乎，朝堂上雞飛狗跳、朝令夕改，朝堂下栽贓陷害、舉報成風。
比較起來，江湖上那點破事算個啥？
不過這些都是以後的事，歐藏華現在是既得利益者，做不出拂袖而去的操作。
他坐在位置上，手裡握著一個丫鬟送來的暖手，神情平靜的聽著陳洸訴說著關於《嘉祐集》的內容，這是北宋蘇洵的散文作品。
蘇洵長於散文，尤擅政論，議論明暢，很多讀書人都喜歡他的文風。
歐藏華聽了一陣，忍不住瞧了一眼屏風。
那屏風後，有一位姑娘正在彈奏古琴，曲譜是《風雅十二詩譜》之中的《采蘋》。
鄒守益湊過來，小聲問道“璟玉對音樂也有研究？”
“六藝都有涉獵。”歐藏華收回目光，神情平靜的說道。
“原來如此，璟玉真是愛好廣泛。”鄒守益點了點頭，隨即又問道“璟玉認為《嘉祐集》如何？”
歐藏華思索了一陣，其實他不怎麼喜歡《嘉祐集》，尤其是其中的《辨奸論》，有牽強附會之意和強詞奪理之感。
可人家問起來，他不好直說，便客套道“語言明暢，筆力雄健，值得一讀。”
“哈哈世人都說隻有取錯的名字，沒有取錯的外號。在我看來，璟玉是人如其名。”鄒守益指著歐藏華，笑著說道。
“噢？”
這話引起了陳洸的關注，便詢問道“不知璟玉有何見解？”
楊慎也看過來，樂嗬嗬的說道“璟玉大膽說，不必在意得罪了他陳世傑。”
歐藏華卻隻是笑了笑，拱手道“在下有個不情之請，還請世傑兄成全。”
陳洸一聽，立刻正襟危坐，道“璟玉但說無妨。”
歐藏華當即說道“在下嶽父獨愛音樂，今日聽到《風雅十二詩譜》，很是欣喜，請世傑兄允許在下抄錄一份。”