第38章 古今醫學(九)_視頻穿越時空後,我粉絲破億!_思兔閱讀 

第38章 古今醫學(九)(1 / 2)

【元、明時期,不少醫書轉錄了《存真圖》的解剖圖譜和說明性文字,一直保存到了清朝初期,在《文淵閣書目》也有記載,不過到了現代《存真圖》本圖已經失傳了,我們隻能通過其他書籍窺其麵目。

不過可惜的是,《歐希範五臟圖》和《存真圖》都有不足之處,可能是畫工太過害怕了吧。】

畫工“……”

與他不和的同行笑他“你一個大男人還會害怕這個?丟人現眼?”

畫工“……”他是真的有點怕,不過的確是他太膽小了,居然浪費了這麼好的機會。

【如果說解剖讓宋對身體構造的研究更進一步,那麼針灸銅人就是宋朝醫學成果的展示。

北宋天聖五年翰林醫官王維一在宋仁宗的命令下成功鑄成兩尊針灸銅人,即為“宋天聖銅人”。這銅仁的麵世首次為針灸帶來了腧穴定位的統一標準,推動針灸取得了巨大的進步。】

宋仁宗高興的嘴都合不攏了,畢竟天幕可已經誇他好幾次了,而且他的廟號是仁宗,天知道他為了這個廟號有多辛苦的!

哎呀,天幕給他又加一分,怪不好意思的!

【而宋朝和醫學相關的還有法醫學!

不知道大家看沒看過《大宋提刑官》,裡麵的男主角宋慈原身就是南宋著名法醫學家,中外法醫界普遍認為是宋慈於公元1235年開創了“法醫鑒定學”,也被世界公認為是“世界法醫學的鼻祖”!

宋慈著作的《洗冤集錄》是華夏古代的法醫學著作,也是世界上現存第一部係統的法醫學專著。

《洗冤集錄》最早在南宋淳佑丁未年於湖南刊刻的自刻本,後又奉旨頒布天下,但是均已失傳。

現存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集錄》,還有從明朝的《永樂大典》中輯出的2卷本,清朝的多種刻本與元朝的刻本相同。

全書5卷53目,7萬餘字,書中有驗屍、驗傷還有現場勘查規範等內容。】

被天幕如此重視,宋慈的臉上沒有太多表情,但是攥緊的拳頭已經證明了他內心的不平靜。

他所做的一切,都是值得的!

法醫鑒定學,世界法醫學鼻祖,《洗冤集錄》,他所做的一切,曆史記得!

宋慈開創的“法醫鑒定學”影響的不僅僅是一個國家,是全世界。

知道宋慈的其他文人更覺得震撼,世界法醫學鼻祖!這個“世界”兩字含金量有多高他們是知道的,他們平日瞧不起的宋慈,竟然被後世如此推崇?

【按理說,宋朝時期的醫學發展這麼好,後麵的朝代應該在後來者的身份上將其發展的更好才對,可誰能想到呢,在文明開放這一方麵,明清居然比不過被所謂的“蠻元”。

在醫學這方麵,元朝的開明與興盛,那真是超越了所有朝代!】

朱元璋“……”

什麼玩意兒?大明怎麼可能比不過蠻元?

雖然朱元璋很是嫌棄蠻元,但他的一些製度其實深受元朝製度的影響,當然了,也可能是他登上皇位之後更想階級穩固便於統治,才沿用了一些元朝的製度。

康熙“……”

本以為天幕字裡行間的嫌棄是因為大清為滿族所統治,可同為異族,元朝卻能在醫學上得到後世的肯定,這是為什麼?難道大清做的沒有元朝好?

不可能的!大清一定會做得更好!

【提到了醫學,那元朝就是不得不提的朝代了,因為它在前朝的基礎上,做出了更重要的、更偉大的創舉!

《四庫全書總目提要》稱“儒之門戶分於宋;醫之門戶分於金元。”

元朝,有了真正麵向民間的官方醫學學校,有了華夏曆史上第一次的醫學學術交流會,甚至有了以醫學從民間提拔人才的選才製度,以及將醫學學校與“三皇廟”結合的崇高地位。

從元朝開始,醫學正式成為官學,大大的提高了醫學人才的文化素質與道德素質。

忽必烈,是少數重視漢文化,推崇儒術的蒙古統治者之一。

建立了行省製度,開創了華夏當代省製之端,還勸課農桑,設立了司農司、勸農司和營田司等專管農業的機構,令人編輯《農桑輯要》頒行全國。

與此同時,還實行了保護、發展商業的手段,所以元朝的海外貿易更為發達。

在元朝時期,還有各族商人以卓越的理財和經商能力爬上朝廷高位,幫助元朝官府實行壟斷經商,賺取大筆軍費投入元朝源源不斷的戰爭之中。

忽必烈還推行紙幣“鈔”,並將之引入流通領域——這個“鈔”就是我們現代“鈔票”的“鈔”的來源。

而且忽必烈還懂得調劑物價!

他以白銀作為銀本位來做“鈔”的金屬儲備,每年限製發行不超過十萬錠,並且朝廷隨時用銀收回舊鈔,給各地官府撥付白銀作為錢本,所以元初的紙幣價格穩定,行用七八十年也沒有發生貨幣貶值。

這一點真的比很多不懂經濟的漢人皇帝要強很多,對吧老朱。】

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朱元璋“……”這個老朱是在說誰呢?他發點寶鈔怎麼了?

【但是很可惜,他的銀本位紙幣最後還是崩於不肖子孫,遭遇了紙幣貶值的危機。】

忽必烈很是無所謂,誰還沒有個不孝子孫呢?至少他推行的政策,被人肯定!

那個什麼老朱被嘲諷了,肯定是這方麵啥也不是,他贏了!

【在儒學占據統治地位的古代,哪怕宋朝帝王也重視醫學,但是醫學始終是不及儒學的。

但是元朝不一樣,元朝將醫學抬高到了超越儒學的地位!醫學發展進入了黃金階段,開創了華夏醫學的新紀元!

元朝仿效儒學與孔廟結合的製度,在各地醫學校所在地建立了三皇廟,實現了廟學合一。

在元朝醫者看來,伏羲使人的生命健康有了保障;神農嘗百草宣揚醫療;黃帝與岐伯探討醫理成《黃帝內經》,所以在金末元初時,民間有醫者自發興建三皇廟,三皇就這樣成為了醫學行業的始祖。



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