黃玉笙道：“還不止這麼簡單。韓中直和上官龍恐怕也是相互算計的。上官龍無非是想借我們重明觀和玄鶴宮的力量扳倒丁賢梓，取而代之。他叫韓中直動手，成了事什麼都好說，萬一失敗，韓中直自然要扛下所有罪責。”
柳濁清道：“難怪他不使出法寶了。”
黃玉笙對顧乘風笑道：“恐怕你跟蘇榮可以全身而退，也是韓中直故意為之的。我原先還小瞧了他，看來他也知道輕重，沒那麼蠢笨。”
左儀道：“白澤觀分化至此，師父倒可以稍放心了。”
黃玉笙道：“莫要輕敵。上官龍也算聰明人，這麼些年他苦心經營，白澤觀依附於他的弟子卻沒多少，足見丁賢梓統領白澤觀，是頗有些智慧的。況且上官龍不服丁賢梓管製又不是什麼秘密，丁賢梓每每閉關、出山，卻將掌門之權交與上官龍，你們真以為他隻是圖大度之名？”言及此，黃玉笙看向顧乘風，說：“神霄合和陣過去幾年一直未能成型，為師本來憂心忡忡，夜不能寐。現在你成了鳩尤神劍的主人，明年仙界百年之期，我們守住正宗之名自然多了兩分勝算。那神霄合和陣兌門虛潰，再堅持布陣也沒什麼意義了。為師決定，從明日起閉關半月。一來，你的鳩尤神劍需以劍陣助其神威儘展，為師還未找出最好的陣法。二來，四月星象既轉，我們需抓住時機，儘量多擒些魔頭囚入太和山去。可惜星象還不明朗，吉星之勢能維持幾日未可知。丁賢梓提了三套策略，為師一時間也難於抉擇。”至此，黃玉笙又問姚曉霜：“師叔，你們與玄鶴宮商議的結果，可作得數？”
姚曉霜道：“你是怕長青不在，餘下幾人做不了主？”
“這倒不至於，天樞、天權一向齊心和睦，我想天權拿定的主意，斷不會悖逆天樞的意思。我擔心的是，萬一天樞此次下山當真是為《虹貫九霄》，他們玄鶴宮又在機緣之下鑄成劍譜，到時候，他們要咱們與其劍譜配合，我們便被動了。”
左儀道：“鳩尤神劍在師兄手上，他們總不能強逼師兄。”
黃玉笙歎道：“《虹貫九霄》乃仙家第一劍譜。我們重明觀與玄鶴宮結盟，過去百年都是我方在主，他方為客，說到底是因為玄鶴宮除了那幾道符法，沒什麼拿得出手的法門。就算他們得到了《虹貫九霄》的劍譜仍與我們為盟，我隻怕，兩方的關係，較之從前是大不相同的了。”
姚曉霜道：“以我對天樞、天權的了解，他們都不是言而無信之人。何況這次天權也說到，四月吉星之勢，天樞半月前已同他商討，其實天樞早有布局。天樞辦事求穩，我想，就算他們即刻得了《虹貫九霄》的劍譜法門，他也不會輕易改變策略的。”
“如此便好。現下重明觀仍是仙家正宗，主動權在我們手上，無論是三個月後擒魔一事，還是八月這場星劫，我們一定要小心謹慎；既不能讓丁賢梓搶去我們的功德，又要儘量避免損失。擒魔入陣看起來水到渠成，其實處處皆有危險，馬虎不得。我十二年前曾犯過大錯，致使憐兒、茜兒慘死，此等事件絕不可再度發生了。”
當晚黃玉笙便飛去天池，鑽入水底，在經舍內潛心鑽研典籍了。
翌日清晨，左儀帶上一籃仙果、兩個饃，來到蘇榮房中。蘇榮每日關在房內練功養氣，對外人隻說她為救醉仙姑，三華大損，每日飲食皆由一位靈官童子送入她房裡。此刻見來者是左儀，她略有些緊張，低聲道：“師姐，怎麼是你？”
左儀合上房門，道：“你又不出房門，我便隻好來找你了。”
“師姐找我有何要事？”
“你明知我所為何事，實在無需多此一問了。”
蘇榮道：“師姐，我到底是輸了。”
左儀席地而坐，望著蘇榮，問：“你輸了什麼，輸給誰人？我竟不懂。”
“我原以為人生在世雖為天命所縛，總有自己做主的機會。我不相信，人生來隻能認命，除了身不由己地活，身不由己地死，再無它選。”蘇榮道，“好比說赤眉藥仙，她本在山中修行，隻不過偶遇薛先生，二人一見傾心，便做了百年的夫妻。為什麼她可以主宰自己的命運，我便不行呢？”
左儀道：“你當真以為，赤眉藥仙的命運是她自己掌控的？凡間俗夫總有此等妄念，你好歹有了幾十年修行，怎麼還不懂天命難違之理？藥仙偶遇薛先生，何嘗不是天命？她們二人一見傾心，又何嘗不是天命？凡間也有些出身貧苦，卻因武藝過人，膽識出眾，爾後拜將封帥的，你當真以為他們出人頭地便是應了改命之說不成？天下貧苦者幾許，身強體健者幾多，聰敏機智者幾多，能生逢其時以建奇功者幾多，受人賞識以才立世者又有幾多？”
蘇榮垂頭不語，左儀放低聲量，又道：“這世上，身不由己從來就不是痛苦煩惱的根源。凡間有聖賢說：喜怒哀悲之氣，性也。及其見於外，則物取之也。性自命出，命自天降。道始於情，情生於性。始者近情，終者近義。知情者能出之，知義者能入之（筆者注：出自郭店楚墓竹簡中《性自命出》一篇）。我以為，這其中最要緊的一句，便是知情者能出之，知義者能入之了。情者，人之本也，我們修道之人雖遠離紅塵凡事，可是修道本身並不是讓你忘情滅欲的。凡人還有一句老話：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教（筆者注：出自《中庸》）。師妹，你是個至情至性之人，自然有你率情率性的道理，可是需知，率之以性雖是道之根本，性情本身卻是天降之命嗬。我們所以修道悟法，歸根結底是在洞悉天命之數，天命之理的。”“可是師姐。”蘇榮盯著左儀的雙眸說，“既然凡間聖賢都有此等智慧，我們何必上山修行呢？”
左儀笑道：“你怎麼忘了？我們重明觀典籍中說：致精而智，識智而神，識神而同，識同而儉，識儉而困，識困而複（筆者注：出自戰國楚簡道家經典《凡物流行》）。凡俗儒生乃致精而智，識智而神者；大儒識神而同；識同而儉者便堪稱聖賢了。然而最難的，終歸是識儉而困嗬。我們苦修道法，正是為識儉而困，以達識困而複之境。可是要識儉而困，既需入之，又需出之，入之以義，出之以情。參悟道法可知義，然而欲知人情，卻離不開紅塵俗世。凡人隻習儒術，因他們生於紅塵，活於紅塵。我們修習道法，是為透悟人之性情，以情為始，以義為終嗬。”
“可是天地不仁以萬物為芻狗,聖人不仁以百姓為芻狗。此等說辭，哪裡又見得義？”
左儀道：“義者，道義也，仁者，仁善也。義為至理，仁為至情，二者看起來相近，其實為陰陽二麵。雖然我們道門典籍從無公解，我卻以為，所謂天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗，其實在說天地以義待之萬物，眾生平等，聖人也以義待之下民王侯，眾人平等。但是要做到不仁，自然要徹悟性、情，由情生理，由理生義，其中奧妙，正是我們修道的核心之所在哩。”
蘇榮眼角泛紅，笑道：“師姐一番點撥，我真真是茅塞頓開了。”
左儀道：“你能想明白，便再好不過了。其實師父和師叔祖早算出你有桃花劫，隻是未料來得這樣快。依師叔祖所言，你這一劫凶險非常，現下鹿連城已死，你尚且平安，希望來日不要再生旁枝才好。”
“我犯下大錯，本是死罪，其實來日再多劫數我也沒什麼好怕的。”蘇榮道，“不知師姐同師叔祖在丹霞山上可有收獲？”
左儀笑道：“今年大利大損，四月魔消道長，至七八月又道消魔長了。去年星劫失利，自然是我們疏忽大意，不過依四月星象之兆看，屆時天地罡炁蓬勃，正是我們收服魔頭的大好時機。天權道長的意思是，若罡盛之象持續三夜以上，我們三派理應合力收服天、神、人三魔，再將陰、陽、地三魔鎮入太和山，便再好不過了。可是，若那吉象僅能維持兩三夜又或者區區一夜，那麼我們三派隻能分頭行動，爭取將神、人、陰三魔收入九天九地歸元陣中。就算神魔僥幸逃脫，人、陰二魔是無論如何也要收服的。否則九月星劫便大事不妙了。”
“師姐說這是天權道長的意思，難道天樞掌門不在山中？”
左儀道：“不錯，天樞道長下山恐怕是與《虹貫九霄》有關的。”
關於《虹貫九霄》的討論自然是沒完沒了的。實際上三界多方都在探討此事，一並被探討的，還有奇龍硯。
《虹貫九霄》劍譜能否順利成型，各人有各人的揣測，天底下隻有十旬仙翁和天樞道長心裡最清楚。天祿三仙雖然都師承玄鶴宮，天樞道長與他們並無交際來往，此次天樞道長下山，是受十旬仙翁之邀，說是有要事商討，涉及《虹貫九霄》和奇龍硯的秘密。天樞道長入得天祿島，看見紫香玉露丸、六尾玄狐和辟陵池水，不禁大吃一驚，問道：“六尾玄狐乃哀牢山聖品，辟陵池水更是東海至寶，仙翁是如何得到的？”
十旬仙翁捋須笑道：“我等了這麼多年，好不容易等到一個機會，自然不會輕易放過。這三樣寶物都是重明觀的人找來的。我用幽魂仙草換這三樣寶物，他們未吃虧，我也得償所願嗬。”
天樞道長聽罷，立刻明白了十旬仙翁的意圖。儘管玄鶴宮弟子中稍有道行者皆算得出這三樣寶物可令《虹貫九霄》劍譜重現於世，然而知曉方法是一碼事，能不能施行又是另一碼事。天樞道長猜想，天祿三仙定是屢試屢敗，才想到他的，既如此，他與天祿三仙便構成了一種純粹的利益關係。兩方各有所需，各有所予，若能推演出《虹貫九霄》的整套劍譜，實在是皆大歡喜。