春秋之末，巨星相繼殞落。
周敬王四十一年，魯左史丘明七十七歲，因讀書著作勤奮過度，導致目盲，辭官回鄉。
又於故鄉創立左史書舍，開始編纂《國語》，記述數十年來見聞，諸候要事，及君臣間興衰得失策論。《國語》乃為中國首部國彆史，與《左傳》珠聯璧合，可謂史界雙璧。
左丘明子名左瞻，精通儒道，學識淵博，品德高尚。孫名左啟，同樣博學多才，終身以為魯國大夫。四代孫左誠超凡脫俗，才華出眾，歸隱不仕。
王莽新政時，曾召集天下學者為其所用，左丘明十五代孫左起曾受招聘。左起不願為王莽效力，又懼遭其加害，於是改姓為丘，逃到陶陽，終隱居不出。其後代便以丘為姓，其實與左氏乃為同宗共源。又有山東肥城石橫都君邱氏，也以左丘明為其先祖。
清雍正朝為避孔子名諱，丘氏奉旨加上“邑”旁，便即為邱。北齊《魏書地形誌》及唐朝《元和郡縣誌》，都記載左丘明墓遺址與都君吻合。
周貞定王十七年，公元前45年。在孔子逝去二十八年之後，一代史聖左丘明逝世，壽止於一百零五歲。
左丘明是中國傳統史學創始人，向被史學界推為中國史學開山鼻祖，更被譽為百家文字之宗、萬世古文之祖。其與孔子為同時期人，較孔子年長四歲，二人關係密切。
鏡頭閃回，數十年前。
左丘明品德高尚，胸懷坦蕩，深得魯侯定公器重。
魯定公欲命孔子為司徒，未找三桓商議，先問左丘明意見。
左丘明：孔子，當今聖人也。聖人當政，庸才則必失職。主公若用孔子，卻又議於三桓，豈可得乎
魯定公：卿何知三桓定然不從
左丘明：昔有周人，喜毛裘，複愛肉食。欲為皮裘，議於狐狸，索其皮毛；欲辦牲祭，又謀於牛羊，索要其肉。話猶未完，狐狸及牛羊皆遠奔藏匿。則五年毛裘不成，十年牲祭未辦。原因無他，謀於對象非也。主公欲命孔子為司徒，卻議於三桓，此與狐狸謀皮，牛羊謀肉，同一理也。
魯定公大悟，遂不經三桓同意，直接任命孔子為司徒，參與魯國之政。
為纂修史書，左丘明與孔子一同前往周室，在周太史查閱檔案經年。回魯之後，孔子撰寫《春秋》，左丘明則據《春秋》而作《春秋左氏傳》。
魯國是周公封地，保存前代多種禮獻，向稱禮樂之邦。西周亡後，周文化在西方諸國蕩然無存，卻在魯國保留完整。左丘明既為魯國太史，掌握豐富文獻資源，以成《左傳》史學巨著。《左傳》是謂左丘明史官生涯最大成就，亦是華夏文明不二財富。
左丘明去世當年，是為秦厲共公在位二十六年。
便在此年，秦厲公突然發兵征伐蜀國，襲擊南鄭。
蜀人不備，一時張皇失措，丟失南鄭，遂退守劍門險關危隘，以阻止秦人繼續向南進攻。秦人偷襲南鄭得手，始命左庶長在南鄭修築城牆，並以重兵把守。
其後十餘年間，蜀人不斷集結兵力反攻，終將南鄭收複。南鄭爭奪之戰本是古蜀國自衛反擊戰爭，但依《史記》所載，卻稱此為“南鄭反”。其實有誤，不當以此三字為解。
鏡頭閃回，重溫古蜀王國由來，前世今生，以明其曆史沿革，滄海桑田變遷。
古蜀人未建國時，是從岷江上遊所興起土著部落。
蜀地上古文明，可分為前後五個時期，乃是蜀山氏時期、蠶叢氏時期、柏灌氏時期、魚鳧氏時期，以及開明氏時期。
畫外音：蜀地文明在先秦時期，迥異於中原文化；蜀地部落，亦大不同於中原奴隸製諸侯邦國。“蜀”字由來，最早發現於商代甲骨文中，象形為一條大眼蠶蟲，是指所有蛾、蝶類幼蟲，即是野蠶。《說文解字》：蜀，葵中蠶也。從蟲，上目象蜀頭形，中象其身蜎蜎。《詩》雲：蜎蜎者蜀。蜎蜎者，幼蟲蠕動之象。武王伐紂之時，蜀人曾經出兵相助。但關於蜀國曆史，先秦文獻中皆無詳載。直到東晉常璩《華陽國誌》，始載蜀國史傳。
商周春秋時期，古蜀王國疆域北達漢中，南至南中，東至鄂西清江。戰國時期，蜀國向北保有漢中，向南深入西南夷，向東據有嘉陵江以東地區，成為西南大國。
未有蜀國之前，先有蜀山氏部族，生活於岷山之中，故又稱岷山氏。
黃帝之子昌意娶蜀山氏之女昌仆，生子高陽，是為帝嚳，封其支庶於蜀，世為侯伯。禹會諸侯於塗山，諸侯執玉帛者萬國，巴蜀往焉。
夏桀十四年，命扁率師征伐岷山氏，岷山氏獻二女琬、琰於桀，導致妹喜失寵。岷山氏之後，約於周平王東遷之初，複有蠶叢氏，乃是古蜀國第一位國王。
又有傳說，蠶叢乃是首個馴養家蠶者，則蠶叢生活年代遠早於周，當為商代早期部落首領。蠶叢死後，蜀人為其建造石製棺槨。三星堆出土青銅縱目麵具，可能便是蠶叢形象。
蠶叢氏統治蜀地數百年，柏灌氏取而代之，史書中對其記載較少。西漢楊雄作《蜀王本紀》，說蜀王先名蠶叢，後名柏灌，後名魚鳧。柏灌氏統治蜀地，維持數百年之久。魚鳧氏繼柏灌氏之後治蜀，進入農耕社會。
三星堆古城營建於商代初期，是為魚鳧王統一蜀地之後所建。三星堆遺址所出土大量精美青銅器、海貝、象牙，表明此時古蜀國正處於鼎盛時期。古蜀文明神巫色彩濃厚，甲骨文中多次提及。至商朝晚期，魚鳧氏被來自南方之杜宇氏取代。
傳說杜宇從天而降，其妻名利，從江源井中冒出。杜宇帶族人以武力推翻漁鳧氏統治，自立為蜀王。周武王聯合庸、蜀、羌等西土八國伐商，則其中蜀國之君。便是杜宇。
周朝建立次年，武王姬發冊封杜宇為蜀王，準予建都立國。於是蜀王率其部落自茂汶盆地東遷至廣漢平原，在今溫江萬春鎮建魚鳧城，成立杜宇氏蜀國。古蜀國自此開始，便由原始氏族公社製進入奴隸製社會，杜宇乃是奴隸製古蜀國首位君王，史稱為蜀望帝。
杜宇年老之時未傳其子，而將君主位禪讓給同姓族人，時為蜀國相杜靈。
據傳說，杜靈實為荊州鱉精，死而複生，化為人形，至古蜀國為相。
當時洪水泛濫，蜀國四麵環山，中間盆地，水流不出。鱉靈鑿穿巫山，引導水流向東，形成今之長江。
望帝杜宇因其功高，便即傳位於杜靈，自己入山修道，死後化鳥。因此鳥乃杜宇所化，又叫聲鵑鵑，故名杜鵑。
杜靈既為蜀王，建都郫邑，號開明帝，又曰叢帝。
叢帝傳子盧帝，稱開明二世，曾攻秦國至雍。盧帝之子開明三世稱褒子帝，西征青衣羌、又向南征服獠棘，使得蜀國疆域大大擴展，超過杜宇時代。
約公元前六世紀，開明五世在位，築城為都，號曰華陽。傳至九世，終遷成都。
秦厲共公二年，秦、蜀之間始通聘享。
二十六年，秦命左庶長在南鄭（漢中）築城，蜀軍退入劍門關據守。
此後，古蜀王國與秦國之間就漢中地帶，展開長達百餘年衝突較量。可見在戰國早期，古蜀王**事力量甚為強大，並不遜於中原諸侯強國。
修建南鄭同年，秦厲共公又伐關中平原東部重鎮大荔，乃為古芮國及同國所在。於是攻而取之，於此設臨晉縣，是為大荔縣建治初始。
及至次年，亦即周貞定王十八年，越王發兵滅繒。繒國位於今山東省蒼山西北，百餘年前曾為莒國所滅，後又複國，至今終被越國滅亡。
此時晉國韓、趙、魏三卿，瓜分智氏封邑。
趙氏獲利最多，得到晉國北部大片土地，並向東越過太行山，占有邯鄲、中牟。魏氏與韓氏在趙氏封邑之南，魏氏偏西，韓氏偏東。
魏氏西隔黃河以鄰秦國，北依呂梁山以臨趙氏，東連王屋山以依韓氏，南越中條山及黃河而臨陝地，被裹在晉國西南一隅。雖然易守難攻，但也被就此壓製封鎖，難以向外開疆拓土。魏駒由此，憤憤不平。又四年，魏桓子薨逝，因長子早亡，傳位於長孫魏斯。
周貞定王二十一年，範蠡八十八歲，已居宋國陶邑（今菏澤定陶區）二十年。此地位於天下之中，範蠡居此，操師尊計然所授經濟之術治產，積資又成巨富。
洛陽人白圭，受範蠡薄利多銷之教，得其經商訣竅，經營“下穀”之類生活必需品。豐年收糧時，其價高於市場；歉年出售時，又低於市場。如此加速周轉，積著率歲倍之。
範蠡：凡經商者，須按天時變化，此謂時斷；又須選擇貿易對象，此謂智斷。兩斷結合，於中取利，則無有不成功者。
白圭：何為時斷
範蠡：蓋農業收成，必與氣候有關；天時循環，豐歉也有循環。此謂時斷。
白圭：何謂智斷
範蠡：利用豐、歉價格差異，可得兼倍收益。此謂智斷。
白圭再拜受教，以此行之，數年便為魏國首富，被世人稱為“商祖”。
又有魯國窮士，名喚猗頓，聞說陶朱公甚富，往而問術。
範蠡：子欲速富，當畜五稼。
猗頓：何謂五稼
範蠡：乃指母馬、母牛、母羊、母豬、母狗耳。
猗頓大悟，再拜而去。十年之間，獲息不可勝計，從此成為豪富之家，馳名天下。
六月十九日，家人盛開筵宴，為陶朱公大辦八十八歲壽辰。範蠡居中高坐，鶴發童顏，腰直背挺，耳聰目明，開懷暢飲，兒孫繞膝，滿座儘歡。
此時發妻越盈，亦已八十有餘，其發如墨，齒如扁貝，並無一顆脫落，與家主夫君並肩而坐，笑顏如花。
此一場酒，直從午間飲至申時，家人已喝倒一半，陶朱公依然興致不減，呼盧不休。
越盈忽然變色，以箸敲案：老不死，適可而止，便是正好。何必直待日薄西山，非在兒孫輩前醜態儘出耶！
陶朱公聞言猛吃一驚，抬望戶外，見樹影東斜，嘻笑道：小師妹，老乞婆，此言是也。可不是一句話點醒夢中之人時已至矣，吾將去也。
於是嘻哈不絕，離席而去。
家人以為其必是回後院寢臥安睡，也自無人在意。
直待次日辰時，不見二老出庭，這才著慌。遂差老仆往臥室察看，才見主母越盈已坐化榻上；家主陶朱公卻已不見，就此不知所蹤。
陶朱公其實走猶未遠，隻在定陶往北八百裡外，今河北保定曲陽縣，羊平鎮黃山之上。自昨日壽宴之上被老太婆說了幾句，就此大徹大悟，於是離席出府，趁著酒興，施開道家妙法，喚作“陸地飛行之術”，端地是日行千裡，兩頭不見星光。
未到次日午時，已立身山顛之上，閃入鬆林之中。
是時陽光酒落林間，便如灑下一地金錢，隻見一個紫袍道裝老者手柱黎杖，立在鬆下，傍有一塊大石，石傍又有一台，上置美酒一壺，鹿脯一肘，酒盞成雙。
那老者聽聞腳步之聲，緩緩轉過身來，笑道：陶朱公緣何來遲
範蠡看清來者，卻是舊日函穀關尹喜，又驚又喜，揖首作禮：我道是何人原來是師叔駕到，失禮至甚，罪過，罪過！
關尹喜見範蠡認出自己，笑道：我與陶朱公同為道門。子何以師叔尊我，自謙如此
範蠡：前輩年長，且是老子門徒，我師計然亦是。則前輩不是師叔，又作何解
關尹喜大悟：賢契原來是計師兄傳人，這便是矣。
於是重新敘禮，分坐於青石兩側。關尹喜就袖中掏出《道德經》來，遞與範蠡：我師西去之時，命我於今年本月今日，於此處等待陶朱公來，將此經傳之。卻未料竟是計師兄賢徒，並無外人，那便正好，所謂肥水不留外人之田也。
範蠡雙手接過，將手一揚。那書卷便化作一隻仙鶴，飛上枝頭停憩。
關尹喜笑道：陶朱公居官為相，領兵為將，經商以至千金之富，修道又能通玄，真天地之間奇才，貧道萬不能及。趁此無聊，何不手談一局，快意人生
範蠡：長者之命，敢不依從隻是無枰少棋，師叔莫非欲要舌戰
尹喜：若要舌戰，豈不辜負此鹿脯仙釀
說罷，將壺中之酒斟入玉盞，頓時香氣四溢；又就盤中扯下一塊鹿脯，遞予範蠡，自己也撕一塊，分吃對飲。
範蠡一邊飲酒吃肉，一邊心下訝異，不知他要如何對弈。
尹喜莫測高深，放下酒盞，對麵前青石用袖一拂。那巨石便即平展光滑，如同桌案。又伸指淩空虛劃，縱橫各十九筆，那石案上就現出一麵棋盤，深入盈分，如琢似刻。
範蠡喜悟，遂伸手向後，就地上抓起一把黑石，在掌心中輕輕撫弄一番，再置於對方案角，便成扁圓黑子；又捉一把白石，以道家真功撫摸，瞬間便成白子，放置自己案角。
黑者全墨，白者全白，皆都晶瑩如玉，閃閃發亮，望之可愛。
兩位仙翁麵麵相覷，各撫掌大笑，於是吃肉喝酒，開懷對弈。
尹喜見陶朱公讓於自己執黑，也不客氣，信手拈子，下在乾宮四四之位；範蠡知道師叔客氣，順手應以白子，下在艮位，橫三縱四。二人一來一往，便即攻守連環，漸漸入神。
不料此時，山上下來一位樵子，路過鬆林，窺見有二翁著弈手談，大感興味，亦便走近，將斧頭及柴捆放置鬆下，袖手旁觀。
不料隻這一盤棋局，山中不知歲月，人間不知數十春秋，已是滄海桑田，物是人非！
那樵子隻顧貪看仙著棋路，渾然不知身旁樹葉綠了又黃，黃了又綠；一局未終，腳下敗葉已經沒踝，鬆下柴捆複變樹叢，斧柄已經朽不能用。
中國曆代皆有樵子入山遇仙，觀棋以至爛柯傳說，此為最早版本。
尹喜與範蠡一局棋罷，黑子隻爭白子半目，終為雙活之局，下個平手。
日光已暗，晚霞滿山，樹林遍披黃金之色。壺中之酒方儘，盤中鹿脯將完。尹喜略數棋目，哈哈大笑，將手一招，滿枰黑白子皆入袖中。剛要起身，忽見枰傍樵子，不由大驚。
範蠡回頭，看到樵夫，暗道不好。於是問道：樵子何來，怎地誤入此處
那樵子被問，回過神來：小兒本是山下容邑趙家村人氏，姓周名鹹，世代務農。因七日之後便是小人婚期，故入山打柴伐木，以備辦理宴席之用。未料巧逢二位鬆下弈棋，貪看仙家妙招，竟忘歸途；兼且衝撞仙翁，有失回避，死罪，死罪！
說罷，便要回身挑柴下山。忽見柴捆無蹤，斧柄柯朽，隻餘斧頭。
樵子大驚道：此事為何這可真是奇哉，怪也！
尹喜搖頭：原來如此。豈非天意隻是罪過不小，有虧此位周樵。
那周姓樵子雙眼發呆，不知他所念何辭。