童謠響起：豆入牛口，勢不得久。
三個人呈丁字形走馬燈般廝殺，大戰三十餘合。竇建德雖勇，無奈受傷在先，兀自血流不止，因不能戰，長歎一聲，隻得棄槍下馬，歸為人虜。
原來早在此戰之前，便有童謠傳唱於虎牢關前，道是：“豆入牛口，勢不得久。”竇建德故聞牛口渚之名，便生厭惡，感覺不祥，於是終在此地遭擒，便應其讖。
竇建德被俘，押送唐營，來見秦王。
李世民責備竇建德道：我征篡國之賊王世充，關你何事？你竟越界而來，犯我軍銳！
竇建德歎息道：惟恐我今日不來，異日亦須有勞殿下遠取也。
秦王聞之，轉怒為笑，待以客禮。於是大起三軍，兵發洛陽，來戰王世充。
王世充此時保守東都洛陽，按照當時唐鄭軍事對比，鄭雖稍弱，但勝在本土作戰，又采守勢，原本應與當年迎戰魏王李密一般，慘烈交鋒，拉鋸而爭。不料才一開戰，王世充局麵就迅速惡化，鄭國各地守將竟然紛紛不戰而降。
先是張公瑾降，又鄧州降，又田瓚以所轄二十五州降，又時德睿以所轄七州降，又大將張鎮周降，又郭慶以管州降，又魏陸以滎陽降，又王要漢以汴州降。
三個月時間，洛陽周圍郡縣全部落入李世民手中，洛陽便成一座孤城。
眼看局勢不利，王世充親向李世民求和，在洛陽城外隔洛水談判，但最終和談破裂。
李世民遂遣各路將士進攻未降州縣，皆是一打即勝，或望風歸降。王君廓奉命攻克頧轅縣，一直向東攻到管城，河南各州縣紛紛降附。王世充大失人心，於此顯露無遺。
武德四年三月，李世民在虎牢關生擒竇建德，派長孫安世進城陳說利害，王世充驚慌不知所為，欲突圍南逃襄陽，諸將都不應聲。
王世充這才知道何謂軍心已散，隻得於五月十一日統領文武官員出城，到李世民軍營門前請降。於是李世民引軍入城，沒收王世充庫存財物，頒發賞賜官兵。
犒賞三軍已畢，於是清算王世充同黨之罪。
因黃門侍郎薛德音常為王世充撰寫文書，其中用辭對唐室多有不敬，因命殺之。
複命拘捕王世充手下諸將段達、楊汪、單雄信、陽公卿、郭士衡、郭什柱、董浚、張童仁、朱粲等十餘人，一一敘論罪行，都命綁赴洛水小洲上斬首示眾。
李世積念在單雄信同鄉，且共同舉義，便向秦王求情，希望可免單雄信一死。
李世民卻道：昔日瓦崗山上，聚義者多為英雄好漢。惟單雄信與翟讓共同聚義，然翟讓遭李密誅殺之時，其第一個跪地求饒，歸順李密，是對翟讓不忠。其後李密兵敗洛口，隻有王伯當始終相隨，單雄信與邴元真皆舉其所守城池以降，是對李密不義。王世充以女嫁之，當洛陽罹難，其卻忍見嶽父兵敗而不顧，是對王世充不孝。公受迫於竇建德之時，彼為昔日故友，袖手旁觀，是對公不禮。似此不忠不義，不孝不禮之徒，留於世間何用！
李世積無言以對，隻得來至刑場，泣謂單雄信道：小弟無能，不能救兄出於危難。
單雄信回顧自己一生，良心發現，搖頭歎道：生死榮衰，並非上天注定，凡事皆人力所為也。賢兄不必自愧，當唐兵出關之時，我已知自己必定會死。
李世積：弟今為唐臣，忠義難以兩全。賢兄自放心去，家中老小，弟必代為照顧。
言罷，就肋下拔出解手刀來，挽起前襟，撩開褲腿，割下自己股上一塊肉，鮮血淋漓，遞到單雄信口邊：你我兄弟，乃生死之交；弟今上要忠於秦王，下須扶養兄之母妻，便以此肉，隨兄同死！
單雄信張口吞下，熱淚長流：單某平生枉說兄弟恩義，今日方知何為兄弟恩義也！
李世積大哭而出，單雄信慷慨赴死。
曆史真相：就後世各類評話演義所載，或者坊間野聞傳說，隋末諸路英雄好漢，迭經藝術加工，大多倒與其本來麵目頗相符合，惟獨赤發靈官單雄信，形象幾經變化，已是麵目全非，且忠奸易位，終至說不清楚。據正史《舊唐書》所載，隻說單雄信是一員驍將而已；段成式《酉陽雜俎》便將其驍勇具象，說單雄信伐棗樹以為槍杆，連槍頭並重達七十斤，稱為寒骨白。南宋孟元老作《東京夢華錄》，又把單雄信尊為神靈，說民眾曾為其立廟祭祀。元雜劇中有尚仲賢《尉遲恭單鞭奪槊》一折，單寫“單雄信逞大膽心懷奸詐”。至明代《大唐秦王詞話》中，單雄信中王世充美人計，被迫做其駙馬；然後詐病回金墉，將李密家眷賺至洛陽，脅迫瓦崗眾將投降王世充；事後卻又阻止王世充給眾瓦崗兄弟加贈官職，使以半俸閒住，長隨軍營。王世充被李世民擊敗後，單雄信又跪地求饒。則不信不義、妒賢嫉能、貪財好色躍然紙上，形象被極度醜化。晚明時期，袁於令作《隋史遺文》，複將單雄信形象扭轉，並首次點明（或說捏造）單雄信綠林首領身份，為人俠義，扶危救弱。清代《說唐全傳》及《隋唐演義》出籠，且迅速得以在民間廣泛流傳，單雄信形象秉承《隋史遺文》，始終身為綠林豪傑，本色不改，劫富濟貧，豪俠仗義，最終寧死不屈。
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