火光映照下，考生們或大步前行，或踟躕不前。
四周是此起彼伏的祝福聲。
“十年寒窗，隻在今日。五郎，務必要折冠歸來！”
“大兒啊，家裡是否能改換門庭，就看你這一次了！”
蘇玄明這次抽的號不算太好，也不算差，正是偏後殿，離考官很遠，雖不能給考官留下深刻的印象，但勝在安靜，不易被打擾。
旁邊號舍的考生顯然也是如此想的。
蘇玄明聽到他長舒一口氣，還在那兒小聲背著《》的知識點。
在昏黃的燭火下，監考官們點驗，發卷。
蘇玄明從考籃裡拿出筆墨，試紙，藿香正氣水以及三支蠟燭。
藿香正氣水是預防得傷寒的，沒放在桌子上，而是放在身後的小床板上。
和縣試不一樣，大周朝的鄉試，會試延續前朝的“繼燭”製度。
因為考題量比較大，以日出為開始。日落後可繼續燃燭答題，最多隻能燃三燭。
百川書院的燭火都是特製的，蘇雲煙早就為了這次鄉試，四處搜尋燭火秘方。
燈芯要扛燒，燭光要穩，最好還要減少青煙……
好在皇天不負有心人，蘇雲煙最後在一個山溝溝裡，找到合適的製燭手藝人！
蘇玄明摸了摸蠟燭，又摸了摸藿香正氣水，家人雖然不在身邊，但處處都有家人的痕跡！
天光泛白，一聲鑼響，鄉試第一場正式開始！
蘇玄明深吸一口氣，展開試卷，開始答題。
每個朝代，甚至不同皇帝在任，科舉的內容也會發生改變。
在前朝，科舉題目多，考試內容因科而異，進士是考詩賦，明經試帖經墨義，秀才試方略策。
等到了大周朝，考試科目就變成了四書五經等儒家經典的大義和策論。
鄉試共分三場，首場是《四書》三題，《五經》各四題，考生可自選一經。
自漢代以來，為四書五經做注疏的人很多，而考試必須要有一個統一的教材做標準。
大周朝這一次就規定，《四書》主崔三論《集注》，《易》主崔三論《本義》，朱大人《傳》……
考試第二場則是《孝經》論一篇，昭，告，表內科一道，判五條。
第三場考試就是經史時務策五道。
“好生之德，洽於民心。四海會同，有猷，有為，有守。功崇惟誌，業廣惟勤。”
這題出自《書》。
蘇玄明沒有做絲毫的猶豫，在草稿紙上寫起來，等全部寫完後，再謄抄到試紙上。
崔三論為四書作注，在給百川書院的學子講課時，自然也是按照自己的觀點來教的。
還有誰能比崔三論更適合講解四書？
從這道題就能看出，當今的聖上野心勃勃，對於佟太師的綏靖政策早就不滿了。
甚至，他還覺得顧南夕身為雲州刺史，應該趁著春季，草原青黃不接時，一舉滅掉韃子！
隻是出於種種原因，他沒有下旨催促。
蘇玄明很快就寫完了，在等著墨跡乾時，他也在心裡揣摩聖意。
這次加恩科，主考官黃芪能提出這樣赤裸裸的題目，肯定是聖上暗許的。
聖上這是想組建自己的班底了，他信不過佟太師，也忌憚阿娘！