太陰府城並沒有明確的內外之說，但是內城與外城卻是涇渭分明。
正如內城區並無禁空法陣，但是所有人都老老實實地在地麵上行走。
總體來說：越向外邊，越近城牆，建築密度就越高、樓宇也就越高，反之亦然。
直到某一個界限，忽然畫風突變，在諸多林泉湖泊的環繞下，高樓林立的太陰府城，突然變成了府邸、莊園組成的古香古色。
一條筆直的馳道，直通最中心處的巍峨山嶽。
馳道寬達十丈，兩邊林立府邸、莊園，儘頭的巍峨山嶽突兀高聳，好似直插九霄雲外。
這就是赤龍總觀的山門！
一般來說，各大宗派的山門，都會選擇人煙稀少的洞天福地。
畢竟凡俗隻是修士享福的地方，修行寶地假的都是另尋靈脈交彙之地，開辟福地山門。
但是禾山教的“仙師老爺”們，顯然與其他宗派不同。
不僅占據了太陰府城中最繁華的中心地帶，而且硬生生“搬”來了一座大山，作為赤龍總觀的山門。
而且還不惜耗費大力氣，將方圓數萬裡的地脈靈機，都拘禁、約束在山門範圍之內。
若是未經赤龍總觀允許，連“呼吸”一口靈氣都是違法行為。
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如此想著，白蒼安步當車，很快便來到了山腳下。
高大的牌樓紅頂金瓦，上書：赤龍觀三個鬥大的篆字。
真個是：初登上界，乍入天堂。
金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。
碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。
山門內有幾根大柱，柱上雕刻著金鱗耀日赤須龍；又有幾座長橋，橋梁上篆刻著五彩淩空青鸞鳳。
如果再往兩邊擺上數員鎮天元帥，四下裡列上十數十個金甲神人。
白蒼都懷疑自己是不是來到南天門了！
不過他並沒有擅闖山門，而是來到了山門前的一片延綿建築，上書：客堂二字。
夏國禾山教的架構，跟十萬大山總部截然不同，乃是承襲龍虎山的十方叢林製度。
凡是宮觀，皆設三都，五主，八執事，十八頭。
三都指的是：都管、都講、都廚。
都管統管一切大小事務，都講負責功法典籍，都廚管理廚房各項派遣、月錢、後勤等等。
五主為堂主，殿主，靜主，經主和化主。
八大執事為客、寮、庫、賬、經、典、堂、號。
十八頭則是各個雜役事務的頭頭，分彆是庫頭、莊頭、堂頭、鐘頭、鼓頭、門頭、茶頭、水頭、火頭、飯頭、菜頭、倉頭、磨頭、碾頭、園頭、圊頭、槽頭、淨頭。
其中客堂最為權重，乃是日常工作的管理中心，負責對外的聯絡，賓客、居士、雲遊道人的接待，以及各堂口的協調，考勤和紀律，各殿堂的管理等等。
可謂是集外交、內務於一體，事情十分繁雜。
所以客堂的架構也相當複雜，設有“知客”、“照客”、“寮元”、“門頭”等大小職司十幾個，十八執事中有一小半都要聽從“知客”的管轄、調遣。
所有外來之人要拜山門，第一步就是要向客堂報備。
念及於此，白蒼當即上前幾步，對客堂門口值守的道童道：“貧道郭北縣三陰觀道人白蒼，奉師命前來拜山，煩請童子代為通傳知客師兄。”
白蒼的這番話是有講究的，內行人一聽就能品出許多訊息。
首先是自報家門：一般自稱某某觀某某，默認都是觀主，否則便需要在某某觀後麵加上職司。
一縣觀主，在赤龍總觀的十方叢林體係當中，也算是封疆大吏了。
這是表明自己的身份！