我最近得到了一些法則碎片,通過整理共有六種屬性的法則碎片。
這些法則碎片很難被分解,必須要用極強的射線力量才能勉強分解。
恰好我這次在r國和國收獲了很多放射性物質,等我研究好了的話,或許會製作出帶有法則力量的神丹。
這種神丹可以協助天界大圓滿者儘快感悟法則,也可以在元嬰的核心位置形成法則種子。
有了法則種子,就有了突破到神階的可能。即便達不到神界境界,也可以成為半步神隻。
實力也會遠遠超過天階大圓滿的境界,壽命最低也可以延長到300多歲。”
“啊?這也太逆天了吧!”宗天兵驚叫起來。
“阿穎,都有什麼屬性的法則碎片啊?”宗遠業著急的問道。
“嗯,有水、木、土、火、金、風六種屬性的法則碎片。”吳阿穎回答。
宗遠業鬆了口氣,因為他就是五行屬性中的體質。
在座的人除了褚廣秀是暗屬性體質外,其他的人都是五行屬性體質,都有可以享受到吳阿穎煉製的神丹福利。
吳阿穎對褚廣秀說道:“雖然沒有暗屬性法則碎片,但我獲得了大量的暗屬性靈液,裡麵也含有暗屬性法則的元素,可以提取出來的。”
“嗬嗬,那就感謝副族長了!”褚廣秀笑著說道。
陀天菩薩放下電話,久久沒有說話。
電話是國總統布奇打來的,他用了兩個小時的時間才將國近一周發生的事情說完。
聽到世界最強國的總統所述說的事情和各類準確的數字,陀天菩薩震驚無比。
他知道這些事情肯定與吳阿穎脫不了乾係。但他感到吳阿穎的法力比上次在大平海域時強大了許多。
就連航空母艦那樣巨大的物體都能失蹤,而且還不止一個。而且還有上百艘以上的軍艦,幾百架飛機,5000多人。
他考慮著該如何同吳阿穎說這件事情。。
上次吳阿穎給他的丹藥和神石,讓他天階大圓滿的壁壘出現了鬆動,他已經感覺到法則元素在自己體內遊動了。
天竺國的藍毗尼,是釋迦牟尼佛的誕生地,位於尼國西南和天竺國交界處,被視為佛教的主要聖地之一。
藍毗尼又譯為嵐毗尼、臘伐尼、林微尼等,梵語可愛之意。
距天竺國首都加德400多公裡。藍毗尼又被稱為“佛祖的故鄉”。
這裡民風淳樸,大部分地區是鄉村,生活著極其頑強的塔魯族人民。
他們世代務農,生活的環境是炙熱的南部平原,塔魯族人大多生性樂觀,隨遇而安。
佛祖最終在菩提樹下求得正果使世界上多了一種熱愛和平與思索的哲學。
佛教創始人為喬達摩·悉達多,是古天竺迦毗羅衛國王子,屬釋迦族。
佛教徒尊稱他為“釋迦牟尼”,意即“釋迦族的聖人”。
喬達摩·悉達多的父親為淨飯王。淨飯王對王子十分鐘愛,悉達多自幼過著錦衣玉食、無憂無慮的生活。
年輕的王子從未見聞過人間的憂慮、煩惱和不幸,也從未思慮過人生所謂憂患、貧困、病、老、死諸般痛苦。
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悉達多自幼從未離開富麗堂皇的宮庭,從未走出精美綺麗的禦苑,笙歌盈耳,觥籌交錯,儘情遊戲享樂。
成年後,娶嬌妻,生愛子。
但偶然機會出遊,初次接觸嚴酷的、慘不忍睹的現實,便深為所動。
據傳說,王子一日出遊,得遇四種人,因而頓悟。
一為奄奄待死的老人,一為病入膏肓的患者,一為待葬的死者,悉達多到此始知老、病、死為人生所難免。
又遇一貧苦僧人。
從這位得到靈魂真正平衡的人那裡,年輕的王子懂得了如何從老年、疾病、死亡的苦難中贏得自由。
便打定主意脫離家庭生活,刻意修苦行,以求解脫之道。
悉達多棄宮室,離親眷,暗自出走,落發為僧,摒除欲念,潛心於苦修。
他先從師於天竺教“數論派”先驅阿羅邏迦羅摩與烏陀迦羅摩子學禪定。
後又到尼連禪河附近林中獨修苦六年,曆儘百般折磨,刻苦自身,以求真正之道、成正覺。
然而,無論淨心守戒,抑或刻意自苦,均未能使年輕的苦行者如願以償。
他終於悟到修苦行並非獲致解脫之正道。
久經冥思苦想,他終於達到覺悟,他確信貪戀享樂以及誓修苦行,兩者皆非真正之道。
前者“眼貪色、耳貪聲、鼻貪香、舌貪味、身貪細滑,為愛欲所牽,惑於財色、思望安樂”。
後者“以羸身而取道”,“彼諸外道”。
正道為不苦不樂之中道,即靜坐默想、思維真諦。
據傳,喬達摩獨自靜坐菩提樹下,豁然“心地光明”,得大覺悟,從此悟道成佛,成為佛陀,即成正覺。
陀天菩薩經過一甲子的苦修,現在他已經八十七歲了,但仍然精神矍鑠。
他所苦守的佛祖聖壇也有300多年沒有反應了。
昨天他得知梵蒂岡天主教已經授予吳阿穎為聖女,享受大主教待遇。
而且吳阿穎不僅打通了通往天主教聖父的神界通道,還受到神界大祭司的親自邀請。
他考慮了一天,就給吳阿穎寫了一封長書信,並派自己的左右護法親自趕往華國。
邀請吳阿穎到天竺國藍毗尼來,幫助自己激活佛祖聖壇。
至於布奇所說的事情他提都沒提。
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