穿越一家之南洋立國！
10幾分鐘後，當張景華、鄭拂南洗完澡，來到二樓客廳的時候，南唐小組的全體早就在客廳等待，張景華一邊用毛巾擦著濕頭發，一邊感慨道“這木屋什麼都好，就是這個衛生間不能建在臥室裡這點不好，解決問題得到樓下專門的衛生間和浴室，太不方便了！”
地王唐華指了指自己身邊的空位，讓張景華、鄭拂坐下，然後回應道“這裡是學校，你住的房間以後是老師辦公室，當然沒有衛生間。對木結構房屋的衛生間問題，李平山早就有方案，玻璃鋼整體浴房加經過防潮防腐處理的木料，並且已經把玻璃鋼整體浴房和木料防潮防腐處理的設備采購計劃交給穿越組了。”
“這麼說，等我打完仗，再來就可以住上帶衛生間的臥室了。”
“沒有問題！不過那時我們就搬到天台山上去了！”
這時阿妮用泥爐燒好了山泉水，唐華開始沏衝功夫茶，大家一邊喝茶，一邊聊開了，首先是聊中印戰爭第一階段的情況和第二階段的準備，然後不知不覺聊到南唐小組的行動上，於是張景華借機說出了自己的擔心。
憑中國大陸的實力，就是沒有穿越者的幫助，收回藏南一點難度都沒有，但在長期的對峙中，藏南的地理位置非常利於阿三，因此中方要保住勝果非常不容易，也許原時空除毛偉人的另類大國沙文主義情結以外，對長期對峙地理不利的考慮也是撤出藏南的因素之一。
在策劃幫助大陸收回藏南地區的計劃時，經反複探討，穿越者覺得要一勞永逸地牢牢控製住藏南隻有兩種方式
一種方式是與阿三全麵開戰，一次性把阿三的軍隊打誇，讓他沒有一戰之力，讓巴基斯坦也趁機占一些便宜，讓阿三永世不得翻身，但這樣做必然會遭到列強的直接乾預，不但不容易達到目的，還存在非常大的風險，弄不好會形成一個全世界打中華的糟糕局麵。
另一種方式就是促成阿薩姆地區屬黃種人的各民族獨立建國，這樣藏南就脫離了與阿三的直接聯係，不用直麵阿三的騷擾，隻要在後麵給予阿薩姆各民族足夠的支持，把中印戰爭轉變為類似印巴戰爭和民族分裂的戰爭，就能輕鬆保住藏南，還可以不給列強強烈乾預的理由。
穿越者最終的決策就是實施第二種方式，但按照大陸現政府的習慣思維方式，他們是絕對不會打過藏南習慣線的。所以穿越者計劃在中印戰爭的第二階段進入尾聲的時候啟動自己製定的中印戰爭第三階段作戰計劃。
穿越者的第三階段計劃就是把中印戰爭轉變為民族獨立戰爭，具體的方案是在沒有解放軍配合的情況下，由2012部隊率先突擊阿薩姆平原，把侵入阿薩姆的行為繼成事實，儘可能把大陸解放軍也拉入第三階段，以此消滅阿三白色人種和棕色人種在阿薩姆的軍事和政治力量，從而極大地削弱阿三對阿薩姆黃種人土著民族的控製力和影響力，然後支持阿薩姆各民族獨立建國。
第三階段前期是2012部隊獨立實施的，隨後大陸能否介入也沒有把握，張景華得做好2012部隊獨立承擔第三階段戰爭的準備，對2012部隊來說，實施這個方案確實有點勉為其難，所以張景華對南唐小組在第三階段目標完成之前，在印緬邊境采取大規模的行為提出了質疑，道出了自己對緬甸軍政府可能率先發動對阿瓦丹基地攻擊的擔心。
張景華質疑的中心思想非常明白就是先拿藏南這隻熊掌，緬北這隻魚等等再說，兩線作戰2012部隊的2萬來人很難應付，極有可能既丟了熊掌，又得不到魚，反而不美。
“我們南唐組也曾有這個擔心，所以一開始我們強遷土著的範圍是方圓40公裡！具體的情況讓景夏來說吧，我來泡茶！”
功夫茶需要功夫，沏泡的學問，水、火、衝的功夫和品飲的工夫都得到位，這裡的山泉活水非常好，硬木木炭生火，也是焰活火勻，這樣的條件在原時空和南沙都不好求，唐華來這裡後，每天都要享受功夫茶的沏泡功夫。在他的指導下，現在阿妮泥爐燒水的功夫已經得他的真傳，但沏泡唐華還是願意自己來。
沏泡功夫茶需要功夫，但其道中人享受的就是這個功夫，看了看專心泡茶的嶽父，張景夏接過話題，道“在實施過程中，我們才發現這野人山裡的土著除了有些族群的意識外，根本沒有國的概念，什麼印度、緬甸對他們來說完全是陌生的詞彙。進一步了解我們才知道，無任是南邊緬族人、還是西麵阿三都把野人山裡的傈僳族和其他的土著當作野人看待，印、緬政府根本就與他們沒有接觸，所以我們又謹慎擴大強遷土著範圍，一直擴大到80公裡左右，但也沒有被印、緬政府的人發現，可見他們對野人山以北的控製力多差。”
“反過來一想，也就沒有什麼奇怪的了！”阿妮用木炭泥爐燒好水，唐華又重新泡了一壺功夫茶，張景夏接過唐華遞過來的茶盅品了一口，繼續道“對於緬甸來說，野人山以北英國殖民者都沒有真正涉足，不然也就不會承認江心坡一帶是中英未定邊界地段。而克欽邦之所以加入緬甸，是因為昂山與諸民族1947簽訂的《彬弄協議》和緬族人單方麵廢除了的1947年《憲法》，而不是緬族人對克欽邦以及其他民族各邦的控製力。而從我們了解的情況來看，目前克欽族人也把生活在野人山以北的傈僳族、獨龍族、怒族等民族看作野人。”
張景夏所說出乎張景華的意料之外，所以他疑問道“你的意思是原時空大陸的學者說的克欽族包括景頗族、傈僳族、獨龍族、怒族等民族是錯誤的？”
張景夏回答道“不排除在60年代之後，在以景頗族來主體的克欽族的努力下，幾個民族融合成了新的克欽族。但當下克欽族與野人山北部的傈僳族、獨龍族、怒族等土著民族，沒有相互認同為一個民族，而且我們強遷至基地的傈僳族並沒有什麼民族的概念，隻有氏族的認知，也就是他們隻有臘扒、唐扒等等和外鄉人的區分，也就是虎氏族人、蜂氏族人和外鄉人的區分，而克欽族也被認為是外鄉人，所以目前克欽族與傈僳族、獨龍族、怒族等土著民族肯定不能被認同為一個民族。”
張景華繼續問道“這麼說，不僅緬人沒有真正統治野人山以北，就是克欽人也與野人裡的傈僳族、獨龍族、怒族等土著民族沒有統屬關係？”
張景夏答道“是的！除了葡萄鎮有大概一個連的緬政府軍和一些緬人、克欽人外，野人山都處於原始狀態。掌握這些情況後，我們南唐小組有了一些新的想法，所以才把你從藏南請過來一起商討一下。”
張景華苦笑道“你們掌握的這情況與原時空得到的資料有很大的不同，我一點準備都沒有，一時之間提不出什麼好主意來，還是你們南唐小組說一說你們自己的計劃，我參謀參謀。”
等到張景夏把南唐小組的策劃一一敘述出來後，張景華才知道南唐小組新想法的宏大，宏大得讓他感覺不到實現的可能性。
南唐小組的計劃也分三個階段，第一階段就是當前計劃，目標是占領包括葡萄地區在內的野人山以北的邁立開江流域，把該地域的所有土著都強遷到天台、阿瓦丹、葡萄三個基地，和雲南來的傈僳族整合在一起，形成南唐小組的基本力量，南唐小組估計能有一個6萬人的規模。
南唐小組對所屬人口的整合采取的是軍國一體的製度，類似滿人的八旗製度，整合完成，南唐小組的地王親軍將達到40個營（每營800人）3。2萬人以上。
第二階段是待到對印第三階段開戰，整合基本完成的地王親軍將派出30個營跟隨2012部隊行動，進占原時空為偽阿魯納恰爾邦的昌朗區，並把該地區的傈僳族、景頗族、傣族、日旺族等山地民族整合在一起，並在合適的時機宣布建國，國號唐王國，為阿薩姆、加那地區的各民族爭取獨立建國帶個好頭。
第三階段是進占尖高山以北的梅恩開江流域和胡岡穀地，將民國地圖上的原民國要求主權的整個江心坡地區納入唐王國領土範圍，並在條件允許的情況下支持克欽族建國，使得唐王國與緬甸之間形成一個克欽族國家的緩衝帶，那時，唐王國的西麵也將有加那國、阿薩姆國作為唐國與印度的緩衝，唐國將因此而獲得國家建設所需的相對和平的外部環境。