秉承著能群攻團戰絕不單打獨鬥，要杜絕複生後路絕不留一絲機會的原則，巢氏兄弟裡的巢蔚哪怕從他兄長那裡擁有了複生的能力，依舊在一群修士大能的群毆下，死得不能再死了。
直到確認了巢蔚本人不再剩任何一絲東西留存於此世間，楊羽耀這才撤去了他有意為巢蔚布下的結界，使用結界，一來可以防止目標逃走，二來可以避免攻擊傷害外溢。否則這麼多大能放開手來打，要把巢蔚殺那麼多次，夏都被擦到點都會遭到重創。
而此時，賀乾清已經來到了他的身邊，認真地檢查楊羽耀身上有沒有受傷。
“小耀，那長生簍已經銷毀了？”賀乾清傳音問道。
“不出意外的話，已經銷毀乾淨了。”楊羽耀回應道。
“那就好，做得很好。”賀乾清傳音帶笑地誇獎道。
在知曉了武誠遺跡裡的崔尋曾經擁有過傳說中名為長生簍的續命法器，並弄清楚了這件法寶如何起效後，楊羽耀就借著崔尋在失去長生簍後模仿布置的陣法進行了針對性的研究。
以便在發現長生簍如今的持有者後，可以在不知道長生簍被持有人安置的具體位置的情況下，利用長生簍和持有者之間的關係，將其銷毀。
誠然，就算沒了長生簍，貪生且拋棄了良知之人仍會找尋其他的方法奪取他人性命來續自己的壽命。即使如此，楊羽耀仍認為長生簍這件法器不應當繼續存在，持有它，殺人便可以增長壽元，並且幾乎沒有失敗的風險。
隻不過壽元的轉換效率比楊羽耀一開始猜測的還要低一些，隻有三成。但同樣是很可觀的轉化率。此外，楊羽耀也研究明白了崔尋變成那般怪物模樣的具體原因。與長生簍的確有關，但不能完全說是長生簍的副作用，因為這其實和肉體能夠承載的壽元量有關。
目前來說，除了最開始的那幾個境界可以確認，後麵的境界修士所能擁有的壽元都是靠曾經該境界修士的最長壽命進行估計的，並不代表極值。並且有可能就算是同一個境界的修士，在該境界所能擁有的壽元也不是完全一致的。
但可以肯定的一點是，不同境界的肉體強度，決定了該境界修士所能承載的壽元數量。
例如以金丹期為例，目前來說，修士們可以百分百地肯定金丹期的修士在不遭遇意外的情況下，是可以擁有五百年壽元的。
假定這五百年壽元為金丹期修士所能獲得的壽元的自然極值，金丹期的修士的軀體還可以額外再多承受一百年的壽元。也就是說，金丹期的修士可以用任何方式給自己再續一百年壽元，但再多，人雖然還還有壽命，軀體卻依舊開始崩潰。而崔尋，就是這種情況。
崔尋太貪了，一口氣給自己添加了太多太多的壽元，這在早期沒有讓他在軀體上出現明顯的變化，但隨著時間的流逝，他的軀體才漸漸地顯露出過量承載壽元的損壞跡象。一具過了保質期應當死去的軀體，卻因為繼續超負荷使用，才最終崩潰成了那副模樣。
而巢芫巢蔚這兩邪修兄弟，大概因為沒有那麼貪壽元，所以就算持有長生簍，也沒有出現崔尋那怪物般的變化。
雖說一直沒有找到巢芫巢蔚這兩邪修的藏身地所在。但桃正曦他們倒是早已推測出幕後指使是他們，隻是需要他們主動露出馬腳。而既然要參與這場行動，楊羽耀和賀乾清當然也專門了解了一番關於夏國和這兩邪修的恩怨。其中還包括了不少未被寫入史書的部分。
這個人間，在經曆了偽神泛濫，鬼族鼎盛和魔族的劫掠，直到一萬年前，人族修士才得以相對安逸地發展壯大。然而，伴隨著修仙界的強盛，卻是更早的腐爛。
人，其實或多或少都有些惰性，修士亦不例外。常規的修行路子苦且漫長，這促使一些修士難以抵禦走旁門左道的誘惑，轉而選擇成為邪修。
邪修這般修行方式出現得很早，但早期時絕大多數修士能修行到的境界都不是很高，又因為還有著鬼族、魔族乃至妖族的威脅，修士們也很難活很久，認識的修士可能分彆了就再也見不到了。因此修士們很難觀察到，那些轉為邪修的修士後麵都如何了。
有了仙神賜予的功法後，因為對權威的追捧，這之後很長一段時間，修士們選擇的修行的路子都來自於仙神賜予的功法。毫無疑問，這些功法都是正道，不會讓修士走上邪修之路。
但到了那個時期，或許外部的威脅得太小了，又因修煉方式的完善，更多的修士得以窺見更高的山峰，更加地接近飛升。而原本在低境界時修行速度差距並不明顯的正道修行方法和邪修修行方法帶來的修行速度的區彆，也越發的明顯起來。
但選擇成為邪修也就意味著徹底放棄飛升的希望，修行最快的，以及達到了渡劫期甚至距離飛升隻有半步之遙卻無法繼續飛升的邪修應當已經意識到了選擇成為邪修會有如此後果。
但為何那個時期還有那麼多修士前赴後繼的成為邪修呢？估計在那個時代，這件事對於修行之人而言並不是普遍的常識，甚至那些已經甚至自己飛升無望的邪修有意隱瞞這個信息並引導其他修士轉為邪修，讓其他人也踩進這攤爛泥，以此獲得心理平衡。
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總而言之，造成了的情況是，在五千年前的修仙界，邪修數量空前的多。邪修甚至建立起了專屬於邪修的宗門，或者會多人聚集在一起，將凡人圈養剝削和奴役。
不談最後飛升，邪修在修行上的優勢讓他們顯得比以正道之法修行的修士更加的強大，導致非邪修的修士勢力不想管，也不敢管。
不想，是因為那個時期的修士空前的傲慢，他們自命不凡，不僅看不起凡人，連那些沒有背景資質也不優秀的可以成為修士甚至已經成為修士的人都看不起。
那時期的修士宗門大多沒有在可以得到高昂利益的情況下主動出手去幫助凡人的。若是涉及到邪修的，他們更是選擇事不關己高高掛起。哪怕，被邪修侵害的是自己曾經出生的村子，是自己曾經的親族。
但他們已不把凡人看做同類，因此就算這些惡行就在他們眼皮子底下，當時絕大多數修士根本理都不理。
五千年多年以前，夏都所在的這片土地便是一個被邪修所占據的區域。巢芫和巢蔚這兩兄弟就是這夥邪修裡的頭目。
他們強迫生活在這片土地上的凡人為他們勞作，伺候他們，要求女子作陪，第二日將這些女子的屍身丟去給圈養的凶獸啃食。稍微惹他們不快的凡人亦會被丟去喂這些凶獸，他們心情愉悅地欣賞著這些凡人被活活撕碎。
他們甚至喜食嬰兒，會每隔一段時間就從他們占領的土地上將即將臨盆的婦女聚集到他們麵前挑選，供這些孕婦好吃好喝幾天，就為了等她們即將臨盆，再剖腹取子。
這裡的凡人不是沒有反抗過，隻是無一例外的失敗了。但他們從未放棄反抗，而如今的夏國皇室桃氏和楊家的祖先，還算幸運地活到了少年。並借著其他人的掩護，對當今的修仙界認知不足的他們決心逃出去找其他修士求助。
當初或許是認定這兩個少年掀起不了什麼波瀾，又或許是覺得這兩人鐵定活不了多久，破天荒的，巢氏兄弟沒有把他們抓回來而是放任他們離開，甚至想要借此看些樂子。
但有著無儘的仇恨作為動力，學成回來的已不再是少年的兩人，靠自己的力量，將侵占了他們的故土這麼多年，做了如此多的惡的巢氏兄弟和其黨羽，全部誅殺。
了解到這些信息的楊羽耀和賀乾清當然也就明白，至少在那時，這些邪修應當全部死透了。但如今再次出現，意味著他們複活了。修士複活的手段有不少，因此高境界修士很怕沒“殺乾淨”，但由於不久前剛剛接觸到長生簍相關事情，便讓楊羽耀有了些許聯想。
巢芫和巢蔚被圍困時依舊顯出有些許信心，並未真正的絕望。而巢蔚滴溜溜的眼神明顯是想逃，於是賀乾清便有意讓他逃，逃進楊羽耀布下的結界之中。以便他們可以先一步確認和處理掉可能被這倆邪修持有的法器長生簍。
楊羽耀和賀乾清一致認為這樣的法器不應繼續留存於世，但參與行動的大能太多了，他們無法確認其他人是否也和他們持相同的態度，也不像把他們一個個說服。好在，長生簍還真就在巢蔚這裡。
在被楊羽耀摧毀之後，就算這件法器被翻找出來，它也就隻是一個普普通通的黃金製成的魚簍模樣的裝飾品，難以確認它其實是傳聞中赫赫有名的可以續命的法寶長生簍了。
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