上次收留難民，招募了許多的人才。
這一次，士頌一樣想要在難民中搜索出一些賢才。
他按照荊南的老辦法，讓屬下推薦，也在流民營內，設立招募人才的告示。
至於黃金台嘛，在荊南或許可以設立一下，但現在到了襄陽，北麵就是司隸關中了，弄出個黃金台來，隻怕影響不太好。
但是這次，雖然也招募了一大堆有“才學”的人士，士頌就沒有一個認識的。
在士頌看來，這些都是些小蝦米而已。
來到荊州的流民，大體被士頌分為三類，自詡是農家子弟，種田好手的，都被士頌安排到荊南四郡去開荒。今年已經入秋，隻能做些開荒的準備，讓他們在冬天做好來年春耕的準備工作。
這個冬天嗎，他們要做的，便是修葺好自己在屯田營的家，統一由官府為他們發放過冬物資。
而他們家的女眷，當然可以接受諸葛詩語的號召，除了縫縫補補之外，在家裡養一些雞鴨和豬羊。
這個年代，豬肉還不被大多人所接受，其實直到元朝，豬肉才成為主流肉類食物，在宋朝，我們偉大的東坡先生還為豬肉寫過一首《豬肉頌》。“黃州好豬肉，價賤如泥土，貴者不肯吃，貧者不解煮。”還特地發明了東坡肉來鼓勵大家吃豬肉。
而現在，士頌借著諸葛詩語號召農家婦女和未成年少年在家裡養殖畜牧，士頌便特地強調要大家養豬，為了好讓眾人接受，士頌自己每天吃不說，隻要是開會需要用餐，他都把豬肉端上來，你們吃不吃他不管，但是他當著大家的麵吃。
一開始，大家覺得士頌為了顯示和貧苦百姓同甘共苦，一起吃下賤食物。
後來才發現，豬肉其實真的很好吃，而在荊南，養豬的人家越來越多。
這些到荊南開荒的流民，每家每戶都被官府分配了幾隻豬，由各地的農學官員到他們家中進行指導，在明年開荒之前，他們這些流民在修建好自家的房屋後，需要做的，便是養好這些雞鴨豬羊。
至於牛嘛，這個年代還是屬於戰略物資的，是有官府統一配人放養，難得死一頭牛，不少農家還把牛給埋了，就連士頌，都很難吃到牛肉，還好他忙起來也沒有顧及這些。
第二類人，便是在士頌的鼓勵下，報名參軍的。
平定荊北後，士頌的兵力損失不少，當然要補充兵源，而且新招募了黃忠、魏延、甘寧、文聘、霍峻、蘇飛等將後，士頌越發覺得自己可以擴張自己的軍力了。
荊州方定，荊州各部降軍士頌還沒有動過，不是不想動，而是即便動了，也沒有後備的補充。
現在新招募的人進入新兵營中訓練，擇優入選成為正兵，就是為了日後重新整編荊州軍做準備。
這些人成為正兵之後，便會擁有軍等和勳官職位，軍等超過二等，或者勳官職位高的人，便能入選進入士頌名下近衛軍，也就是士頌的“頌衛營”中。
至於那些訓練中表現平平，實在是不適合當兵的。也會被被淘汰下來，士頌將他們編製成為郡兵，作為地方守城部隊，後備兵源，運輸部隊，後勤部隊等等，總之，總會有用處的。
兩百多萬南來的人丁當中，不少個體尚好，又不甘心做個普通農民的。都選擇了最快的致富途徑，那就是參軍當兵。
但凡當兵的的流民，其家眷都會被士頌安排進入治下的城鎮之中，不說在各郡治所，至少也是發展多年的城鎮，不說繁榮，至少溫飽安定，家裡人可以靠他們的軍餉生活。
第三類人，則被士頌安排“以工代賑”的辦法，希望他們自救，自己養活自己。
士頌剛剛平定荊北，秉承他發展商業的理念，當然要大興土木修路。而這些進入荊州的流民難民，剛剛好可以找他打工，而且對於這些難民，士頌還有一個優待政策。
隻要是你在荊州州牧府登記了難民身份，便可以獲得一年的免稅優待。不但如此，因為這些人是沒有被安排屯田，在流民營中興建的商業街中，這些人都可以免費出市，鼓勵他們經商。
士頌就是想要讓這些人在荊州有產業，有住房有家，讓這些人，把心留在荊州。而不是等中原安定了之後，又想著返回故鄉。
畢竟，這是中國人的通病。
士頌當然知道，這是改不了的，但他做這麼多，隻希望這些人返回故鄉的心情，可以延後幾年。延後到自己統一九州，那時候，他們想在哪裡住，其實都一樣。
正當士頌滿心以為，自己的安排沒有任何紕漏時。裴潛拿著一份書信，急忙忙走了過來，求見士頌，看起來有些著急。
“文行為何如此急切？”士頌說著，本能的接過了裴潛遞給自己的書信。
“南來的難民太多，其中有人心懷故裡，不願意南下荊南。說是隻想要在荊州避亂，待中原安定，饑荒過後，便返回關中。這些人還不少，少說也不在十萬之下，都是些百姓，萬一要是鬨起來，我們動用軍隊鎮壓，隻怕於主公名聲不利。”裴潛擦掉了自己額頭的汗水。
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“這倒是個問題，這些人若是鬨起來，好不容易安定下來了的百姓，估計也會心中起疑，你說該如何是好？”
“說來慚愧，在下疏忽，忙著安置難民，一時間都沒有發現這個問題。直到這人給我上了這封《建待客書》，才讓我發現了這個問題，這作者有些見地，行文之間，頗有些模仿李斯的味道。”
“他建議，把這些想要返回關中的人，都集合在南陽郡安置，讓他們在南陽郡開荒修路，一來可以和其他難民分離開來，第二，還能為我們鋪好北上的道路。”