筆架山位於那敏村的西北邊，壇永山餘脈與西邊原始森林交彙處的楊家禁地內。從那敏村往西北方向進入十裡，就會看到在群山和森林之中有兩個獨特的山峰。這兩個山峰獨立存在，互不相連，筆架山在西南方，另一座山峰是仙墊山，在東北方。由筆架山往東南是丘陵地貌，往西是原始森林，往北是壇永山脈。仙墊山背靠壇永山脈，麵向筆架山，那花河從其背後流過。山腳周邊遍布農田和耕地。最為突出的是，在仙墊山右邊山腳，有一個寬一裡有餘，長二裡不等，深有三丈的大水塘，塘水清澈，遊魚成群，是楊家最大的農灌水庫和魚塘。
筆架山由三座較小山峰連成，中峰較兩邊山峰高出幾十丈，形似筆架而得名。筆架山總高一百餘丈，圍延十裡，麵向仙墊山呈半環狀而立，距仙墊山兩裡有餘，兩山之間是肥沃的水田。仙墊山中峰形似虎頭，兩側山峰成環抱狀前伸，酷似虎爪，山後流過的那花河形似虎尾。從遠處高山看仙墊山，象虎，也似一個座墊，故稱其為仙墊山或白虎山。仙墊山比筆架山高出幾十丈，總高一百五十丈上下，圍延十多裡。兩座山除了形狀差異，最大的不同點，是筆架山上滿是樹木，古樹參天，而仙墊山上貼滿草皮，色澤斑駁，不長一棵樹木。如此迥異的景色處在一起，絕非人力能為，肯定是自然形成的。總體望之，筆架山似是一個筆架擺在課棹上放在仙墊山麵前，仙墊山如人坐在座墊上在聆聽課讀。
對於這兩座山的來曆，有著神奇的傳說。傳說在遠古時期，有一個文仙大能路過此處，開辟這方地界與另一位仙友鬥文，並賭約誰輸誰就留下仙器以興當地文風。後來仙人留下了一個筆架和一個座墊，最後兩個仙器就化成了筆架山和仙墊山。奇怪的是，筆架山雖然不高，遠看是長年霧氣纏繞，登臨卻是清爽異常，看不見一絲霧氣。這個世界沒有人見過仙人，人的最大能力也就是將武功修煉到天境，達到天境之後，人就有浮空移動之力，但要想有仙人翻江倒海之能，那是不可能的事。
筆架山麵向仙墊山的山腳處，有一個半丈有餘深不見底的水井，井水深藍，長年溢流不絕，傳說這口水井是一條金色大黃鱔的洞口。這條金鱔大如水桶，長有逾丈，通體金黃，力大無窮，誰都不敢去捉它。井水甘冽清甜，無論怎樣乾旱，井水從不斷流。都說這口井連通整座筆架山，是先人潤筆時不小心滴墨而成，而仙器化成筆架山後，那支仙人用過的筆就變成了這條金鱔，守護著筆架山的仙氣。還有人說，鱔洞通到筆架山頂，筆架山上的霧氣就是金鱔噴出的。
筆架山方圍十裡，山上有沒有山洞，至今也沒人能找到。還有的說，筆架山腳的這口井洞，可通仙墊山背後的那花河，有人曾經看見有一條很大的大蛇金鱔在那花河遊動，體態優美，就像是在籃色的紙麵上行筆疾書一般，甚至在那花河的石壩上上躥下跳。一丈高的石壩都能遊動如常。
關於筆架山的傳說還有很多，除了遠看霧氣近看無的怪相之外，諸如月圓之夜筆架山會動，夜深人靜時，有仙人坐在座墊仙墊山上將筆放在筆架山上，每到一定時日筆架山會自動縮小等等。總之就是說，筆架山就是一件仙器，誰擁有誰就能成為了不起的人物。此話說來不虛，自從楊家先祖選擇仙墊山做祖墓之後，楊家在第四代就有人中了進士，曆代有人不斷的中舉人，中秀才更是數不清，文筆確實茂盛。近代楊家雖然無人中進士，但是楊綿健幾兄弟及其父輩們都是遠近聞名的舉人和文人。
早在楊家先祖時代，楊家就以筆架山和先墊山為中心，方圓三十裡以內用高有兩丈的鐵靈木樁圍成了楊家禁地，隻留一個大門供人進出，並派有專人值守。現在的筆架山上，樹木蔥蔥，鬆濤陣陣。山上龍眼果，荔枝果，柑桔果，番石留，枇杷果，野石榴果，野山桃，野楊梅，牛甘果，稔果等等，應有儘有。一到果子成熟期，滿山都飄著果香。各種知名或不知名的野獸，隨時可見，偶爾還會有凶獸竄入，會被值守人打殺。
筆架山雖然隻有百餘丈高，但山勢陡峭，楊家嚴禁登山，所以筆架山還處於原始狀態，非常的幽靜。對麵的仙墊山卻不然，整座仙墊山貼滿草皮，青黃斑駁，如老虎皮毛一般。山上棵樹不長，楊家祖墓就安葬在仙墊山的虎頭峰上。墓堂分兩重，第一重供人活動和歇息，第二重是墓堂和墓穴，是專供祭拜祖先的地方。仙墊山最高峰是中間的虎頭峰，高一百五十丈，在虎頭峰上百丈高的地方，有一塊百丈闊的坡地就是楊家祖墓所在地。進了禁地大門，一條小路從左邊蜿蜒向上可達墓地，大門邊有兩排房子，是值守人的住房。
筆架山和仙墊山之間是農田，水田都是黑油土質，十分肥沃，禁地內的水田是楊家嫡係主要的田產，約有百多畝，楊家嫡係大部分糧食都產自這裡。仙墊山後約一裡處，是那花河流經的地方，有一段河流就在楊家禁地內，成為楊家的內河。
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