四五章 鑄聖庭,仙秦始,芥子蜉蝣,入靈一攀_諸天之虹始洪終_思兔閱讀 
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四五章 鑄聖庭,仙秦始,芥子蜉蝣,入靈一攀(1 / 2)

孫毅本來在凹造型,等著嬴政從中醒悟而後繼續調教他。

誰知道,他就這麼一頭紮進去了?不過好在,咱手段多著呢!造型不變,真氣放出,拍了拍嬴政的肩。

“大膽!”嬴政正在思考諸曆史上朝代得失,以及諸朝出現的那些先進的技術、思想,還有最後出現的科學技術,一些東西他也在默默記憶。

此時正是他專心之時,忽然被打擾,頓時引發他的滔天大怒!誰!居然敢在這個時候打擾他?打擾他記憶這樣珍貴的東西?朕要抄他的九…

唉?等等?我貌似是和先生一起看的?所以說…想到這,嬴政這才回過神來,看向正在凹造型的孫毅。

眼見的嬴政終於望過來了,孫毅心中這才鬆了口氣,俗話說上趕著不是買賣,付出代價,才會珍惜。

“看完這些,你有什麼要說的嗎?始皇帝,嬴政?”孫毅表情嚴肅莊重,看向嬴政:“你還想求長生嗎?”

“這曆朝曆代,那個帝皇求得長…”嬴政此時還是青年,對於長生還沒有那麼渴求,況且曆朝曆代不乏求長生者,卻無一人得長生,是以嬴政此時理智的想否決,但說到最後,嬴政忽的想起,孫毅說過,這是他們師門不曾出現的曆史…

所以…先生師門有長生法?!嬴政心頭一震,是了,先生師門一直求長生,且卓有成效。

“先生有長生之法?”嬴政目光很是熱切。

“有,而且這長生法,乃是專門為你而生。”感受著節奏儘在掌握,孫毅帶著淡然的微笑:“此法乃我師門長輩挖掘上古神話時代所得,融神道與帝道與一體,乃帝皇之法。其名《鑄聖庭》”

說著,孫毅手一揮,四周景象化作一金碧輝煌的宮闕,白玉做柱,黃金為牆,琉璃做瓦,明珠為燈,雕梁畫棟,極儘奢華。

“去吧,那一座帝皇龍椅就是你的長生之法。”孫毅對嬴政道:“對了,韓非衛莊張良俱為我的朋友,為帝王,要有容人之量,昔日管仲箭射公子小白,若非中帶鉤小白已死,可公子小白繼位後重用管仲,這才成就霸主齊桓公。

這未來終究隻是未曾發生之事,還請尚公子不要因此治罪。”

嬴政聽聞孫毅所說,心中略一思量,問道:“先生要走?”

“不錯,難得出來一趟,不見識見識這七國風光,豈不可惜?”孫毅笑著道:“尚公子,請吧。”

“先生既然要走,政也不阻攔,隻是不知先生能否留下宗門名諱?”嬴政恭謹道。

孫毅師門為這一角未來傷亡慘重,嬴政也是心生敬意。

“那有什麼名諱?”孫毅心道,根本就不存在這麼一個門派:“就叫世外仙門。好了,不要再囉嗦了,去吧。這衣袍就留給你了。”

說完,孫毅轉身離開。說實話,這幻境孫毅都看不破,要不是自己對這衣袍有些掌控權,被困其中,自己很難脫身。

不愧是係統出品啊!想一想,帶自己穿越時空世界花費也才不過幾焓而已,這一件衣服,可就花了一焓。

武聖尚且明悟百倍發力的竅門,煉氣體係一點浩然氣能掀起千裡快哉風。

一株草尚且能斬儘日月星辰,以係統的能力,這一焓能量在其手中,隻怕不知能發揮多麼強大的作用,毀滅多元宇宙都不是不可能。

畢竟多元宇宙也分強弱。一群武俠世界組成的多元宇宙和一群仙界真界組成的多元宇宙,絕不再一個水平上。

孫毅離開這房間,一出房門就看見蓋聶持劍護衛,對蓋聶道:“護好尚公子,對紫女韓非他們說,我走了,不必找尋。”

說完,孫毅找了一件衣袍穿上,而後徑直離開,玄翦緊隨其後。

其實孫毅本來還想殺了姬無夜的,但秦國如今大軍壓境,姬無夜一死,軍權暫時真空,秦軍可能就不隻是示威,而是抓住這機會,真正攻打韓國。

戰爭一起,嬴政安危不太妙。而且如今夜幕就隻剩下姬無夜與蓑衣客,而且蓑衣客很可能是羅網與夜幕聯絡的中間人,隸屬於羅網。

如今流沙成型,但還比較稚嫩,姬無夜的夜幕也正好繼續用來磨礪流沙。

還有一個就是百越的焰靈姬與無雙鬼,幾人還在昏睡,不過說服二人加入流沙是韓非等人的事,孫毅也不打算再摻和了。

一邊想著,孫毅一路離開新鄭,這一次離開,就真的不再回去了。

“玄翦,如何前去魏國,你帶路吧,我對路不太熟。”孫毅說著,讓玄翦先行。

玄翦也不客氣,直接當頭先行。

孫毅這時分心二用,查看一番《鑄聖庭》。

卻發現這《鑄聖庭》當真不簡單。

《鑄聖庭》出自西遊世界,分祭天、命庭、靈庭、地庭、神庭、天庭、仙庭、聖庭八個層次。

這八個層次對應八大境界。

《西遊記》裡,孫悟空推倒人參果樹尋福祿壽三星幫忙時,三星說:“你這猴子,不知好歹。那果子聞一聞,活三百六十歲;吃一個,活四萬七千年;叫做‘萬壽草還丹’。我們的道,不及他多矣!

他得之甚易,就可與天齊壽;我們還要養精、煉氣、存神,調和龍虎,捉坎填離,不知費多少工夫。你怎麼說他的能值甚緊?天下隻有此種靈根!”

其中這養精煉氣,乃是築基,對應明暗化丹罡五個境界,運朝對應祭天,得天之允,天人相濟。

存神則是鬼仙境界,運朝之法對應命庭。

調和龍虎捉坎填離對應人仙。運朝之法對應靈庭。

這對應整個入靈第一攀。要知道,係統劃分的境界,是根據修行特點劃分的,而不是根據具體境界。

例如超凡第一步,是掌控自己的身軀。超凡第二步,是由內及外,掌控天地精氣元氣。

而入靈第一攀,是對靈炁能量的完全掌握,是靈炁能量對於己身精氣神的極致淬煉,還會略略涉及一絲法則皮毛,謂之規則奧義等。

所謂靈炁者,天地之源,造化之根,超脫之脈。

放在《完美世界》就是搬血洞天化靈;放在《吞噬星空》就是學徒行星恒星;放在《永生》就是神通秘境:法力、真元、元罡、陰陽、天人、萬法歸一、金丹種子、風火大劫、天地法相、逆天改命;

放在《龍符》就是道境三十六變三至十七變——服氣辟穀、九牛二虎、銅皮鐵骨對應武聖境界——吞金化石、百竅聚靈、煉氣成罡、離地騰空、三昧真火、琉璃玉身、一心千用、靈魂觸須、攝魂奪魄、吞食魔鬼、元神出竅、天眼懸空、借屍還魂、裂道分神;

放在《聖王》就是奪命九次及傳奇九變:血魄變、靈魂變、虛空變、五行變、陰陽變、領域變、鬼神變、星辰變、不死變。氣功九段對應超凡一二步。

這些世界,境界有的多有的少,表現力有的恐怖到難以想象有的看起來平平無奇,差距天差地彆。

但歸根結底,都隻是對於肉身精氣神以及靈炁能量的利用以及粗略涉及法則的一絲皮毛,故此都劃分為入靈第一攀。

入靈第一攀就是靈炁能量對於肉身魂魄淬煉的極致,再想進步,就需要真正的接觸法則,知其然而不知其所以然,誕生法則領域借此繼續前進,也就是入靈第二攀,那對應西遊地仙。



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