道無彆，人有彆也。
行善者積德也，積德者，災不害也，災不害者，行道易也，行道易者，則易得道也。
行惡者有餘殃也，有餘殃者，天地惡也，天地惡，則鬼神害也，鬼神害，則福緣息也，福緣息，則行坎也。坎則行不順也，行不順則事難成也，事難成，雖俗世亦有妻離子散之悲，況修仙問道之妙事爾，若要成之，難，難，難。
大道三千條，旁門左道有若乾，大道者易成而難遇，旁門左道者，易遇而難成。
大道至簡，非為逛語。
大道者，修道而術自顯。
旁門者，行術而知道之餘。
道以不顯為讚，低調而內斂，不尚奢華，不飾美辭，不論救苦，不樂名，不求利，不使人恐之，不欲人求之。
何以行之，養之於天下，天下不知，常謂之自然。
何以行道，真常之道，達利萬物，去偽存真。
達此者，與日月同光，萬物同樂，不受患害，享長世之極，無物外之累，可稱之道矣。
其世間多術，多巧，多詐，多偽，多名，多利，多幻，多欲，多害，多患，多憂，多苦，多功，多難，多災，多情，多賊，多盜，多凶，多險。
其在世間行走，有術眩目，若迷之，則行不能寸進也，累行也，實道之餘也，皆舍本求末之人，以惑人之用，不可不知也。
多巧者，世間人，多心思巧妙者，取巧而失重也，失重者則恐德不厚也，德不厚者恐道行遠也，顧此則失彼也，不可不慎也。
多詐者，世間人善以假作真，嘲真作假，不能欲先識之必有害也，如何避過，莫生貪心，則心不動而神明，自然燭照而破偽也，不然必深陷而難出，終受其害矣。
多名者，世間人多有爭者，得名者凡到處，則前呼後擁，人人爭睹為快，自謂異於常人，常常累並快樂者，卻不知無形之枷鎖以經籠身，不知得名者，有一時之運到，自然名起，還須福氣鎮著，方能平安一時，福運一退，重歸常人矣，多有執著於此者，都做了彆人之笑談，此無形枷鎖之曆害處也，患得患失之受害者也。
多利者，世上之則以財物為準，俗世人莫不以多積多存為美，以巨富為畢生之追求，小鳥者每日所求者一餐爾，飽則嬉戲為樂，雨則躲，雪則藏，去則不封不樹，何其也。
後世有修道者，另立名目曰：修道須：財，法，侶，地，並且把財排在前麵，可笑之極，道德五千言，陰符三百字，何曾說過，不究根本，誤人，誤己，可歎，可歎，不然者，貧道何來哉，凡求道者，亦求財者，道必難進也，輕裝猶恐不能到者，況負重前行也，財，法，侶，地者，都拋開了，拋淨了，方才可能有所行也。
凡言此上等者，皆以俗世之行為，附會修行之事，雖不南轅北轍，也差不多矣，非智慧明淨心地光明者，自然能辯真假，識破迷幻，能達真道也。
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