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顧淮看了顏夏一眼，把兩份禮物拿了出來，“這是媽送你的，這是爺爺送的。”
就是沒有他的。
顏夏不滿地瞪了他一眼，又開始拆禮物。
李秀蘭送的是一本書，叫《式占通說》。
顏夏一看到這本書，就覺得頭皮發麻。
華國古代的占卜分為三個係統。一個係統跟“動物之靈”和“植物之靈”有關，也就是龜卜、顏夏用過的蛋卜和筮占之流。一個係統跟人體本身有關，例如占夢術。最後一個係統跟天文曆算有關，如星占術和式占術等。
這三個係統發源都非常古老。
假如讓顧淮來解釋，第一個係統是量子力學和生物材料的交互，實質上主要依賴所供奉的天鬼推算，隻是天鬼能把結果呈現在生物材料上而已。
第二個係統，人體本來就可以受到外界各種物質影響。像夢境本身是大腦活動的結果，但是夢境也會受到許多因素影響，例如一些惡夢本身是身體機能出現問題的反映，一些惡夢又是人的心理問題的反映。所以占夢術實際上是一種通過夢境反推外因的學科。
但知道外因和夢境內容，聯係起來簡單，從外因推導夢境本來就難，何況還得反過來？所以牽強附會不謂不多，準確率堪憂。所以第二個係統如占夢之流，在占卜術裡屬於末流。
最後一個係統，實際上是人類嘗試擺脫天鬼，單純依靠自己能力推算未來的嘗試。
其中式占是星占的進階，它利用模擬天地宇宙結構的式盤進行推算，而不是直接觀測星象，是精致化的星占術。
雖然準確率見仁見智，但這是他們的嘗試，也為沒法借助天鬼力量推算時另一種選擇。
所以自兩漢以來，星占、式占為上。
式占有所謂的“太乙三式”，分彆是太乙式、遁甲式和六壬式。
是不是看到很熟悉的名字？對，遁甲式就是當代玄學小說裡吹得玄而又玄的奇門遁甲，都吹到能學會奇門遁甲都是奇才中的奇才了。能學會的要不是己方強大戰力，那就是反派大boss。
雖然奇門遁甲完全是一種占卜術，但是玄學小說很少把它當占卜術使用，更多的時候是直接打人用的，甚至有小說直接當神打來寫。
雖然彆說奇門遁甲了，實際上唐、宋、元三代裡，太乙三式都是從事天文和算學的人的必修課。而宋、元二代，你要考那個年代天文台的公務員，你都得先參加考試，不合格不能錄取。而三式就是必考科目之一。
雖然遁甲式被認為“而要於方技之中，最有理致”，很大一方麵是因為它是三式裡比較容易理解的。
但是，就算是比較容易理解的遁甲式，它還是很複雜的。
當初李秀蘭說顏夏要好好學一下式占的時候，顏夏隻是聽了一小會就開始犯暈。李秀蘭看見顏夏這個樣子，又因為時間實在不足，她隻好放棄，先教了顏夏蛋卜等術。
現在，李秀蘭覺得是時候了，她給顏夏送來了《式占通說》。
顏夏覺得這性質跟在她高二暑假生日的時候送《五年高考三年模擬》高度相似。
顧老爺子送的則是一個式盤。
顏夏一眼看過去，就知道這肯定不是遁甲式盤。因為遁甲式盤是從大到小的四個盤，但這個式盤隻有天盤和地盤兩部分，應該是六壬式盤或者太乙式盤。
顏夏更傾向於六壬盤。因為太乙式主要用於國家大事，六壬式則是各種具體事類都可以應用。
顏夏把這兩個禮物收了起來。
她知道李秀蘭和顧老爺子為什麼送她這個。
因為也不知道夫人到底是不能還是不願意回答她的疑問，她隻能靠自己了。
但是今天是生日，她還是先彆碰了。好端端的日子，她不想學習。明天再說吧。
顏夏再次抬起頭看向顧淮，“所以你的呢？”