我在六朝傳道！
當年，夏王赫連勃勃占據西北，築統萬城都之。
統萬城，就是夏州。
李漁站在夏州的城頭，看向蒙古大營，果然是有一股股戾氣衝天而起。
蒙古人不簡單，李漁很快就得出這樣的結論，他們中有高人施法，將軍陣之氣凝結，聚而不散。
在他身後，玄奘宣了一聲佛號“你看這遍地狼煙，西北死了無數兒郎，更有多少幼童成為孤兒，新婦成了寡婦。此皆我等之過錯”
“這是天庭的錯，怎麼會是我的錯呢？”
玄奘說是‘我們’，李漁說不是‘我’的錯，他隻把自己摘了出來。
玄奘好像沒有聽出來，繼續說道“如今狼煙四起，萬千生靈，芸芸眾生，豈不是過的更加艱難了？”
李漁知道他滿腹牢騷，所為何來，封神大典上，李世民隻言片語，就否定了宗教神的正統性。
他們佛門的那些佛陀之位，再也沒有意義了，想要受人間信奉，還要為人間立功勞。
傳統的佛門修行已經沒用了，做在蒲團上把木魚敲爛，將自己的境界修煉至極高也沒用有，你想要成佛，你就說你立下什麼功勞就行了。
新的封神檄文說的很清楚與國有功者為神、與族有德者為仙、與民有利者為聖、與己有方者為賢！
自己苦修境界高了？
可以，你就安靜地做一個高人就行，人間不得修建寺院、神廟來供奉。
佛門，作為一個當今世上最成熟的宗教，一下子就被打回了原形。
往日裡千年的積累一下子失去了根基，佛門也成為了空中樓閣，失去了信徒的支持，供奉和膜拜，失去了念力，西天將不複存在。
李漁拍著城牆，說道“我們正在做的，是一件極其偉大的壯舉，雖然會流血，會死人，甚至可能會失敗，但是我們會為子孫留下一個好的背影。即使是我們倒下了，這股不屈的精神，也會讓他們繼續奮戰。”
他笑著回頭，對玄奘說道“我是做好了戰死準備的，我問心無愧，有功無過！”
玄奘看著李漁，知道和他說什麼都是徒勞，任何的扇動性的話術對這個人來說都是徒勞的。
他的道心異常堅固，牢不可摧。
玄奘說道“你覺得鐵木真如何？”
“是個大敵。”
李漁知道鐵木真會很強，但是真到了夏州，他就發現，整個蒙古軍隊都很強。
他們的頭頂籠罩著的戰意就是頂尖級彆的。
難怪李世民要讓自己來，這裡確實需要幫忙。
因為在鐵木真的背後，肯定有天庭勢力的幫助。
不管來的是哪一路神仙，李漁都不害怕，他的目的是斬殺鐵木真背後的神仙。
玄奘聽完李漁的話，說道“他有沒有可能入主中原？”
“除非是我們死光了。”李漁說道“否則，他連夏州都過不去。”
鐵木真雖然強，但是還沒有強到可以碾壓六朝豪傑的地步，一個如此強盛的時代，怎麼會被人侵入中原。
漫說是現在六朝聯盟，就算是這六國隨便拿出一個來和鐵木真單挑，他也沒有多少機會。
這個的封神就像是曹操在大魏實行的改革一樣，剛開始會有陣痛，但是穩定下來之後，好處隻會越來越多。
人是最弱小的，同時也是最強大的。
當人聚集起來之後，他們的力量是無窮的，是不懼怕任何挑戰的。
這麼多的宗教叫人去信仰，去膜拜，去遵守，其實都是對人性的閹割。
當一個人對著某個神靈匍匐的時候，他已經認定了自己的弱者身份，根本不敢去挑戰自己認知以外的事。
玄奘為宗教神的沒落而抱怨，但是李漁卻在為祖先神回到該有位置而高興。
宗教神總是教你做這個，告訴你不能做那個，設置一套他認為的公理，教人們去遵守。
而祖先神從沒要求你什麼，他們遍嘗百草教你怎麼解毒治病；鑽木取火教你怎麼生火；開挖河渠，教你怎麼與洪水對抗
這時候，一身戎裝的李靖走上城樓，在他背後是一群剛從戰場下來的親兵。
李勣看到李漁之後，快步走了過來，問道“怎麼樣？”
他問完之後，和玄奘點了點頭，算是打過了招呼。
玄奘也是一樣，客氣了一下就低頭沉默不語。
其實剛來夏州的時候，李勣對玄奘還是很客氣的。
但是他慢慢就覺察到不對勁，玄奘禪師來到夏州之後，幾乎就是在湖弄應付。
他本人沒有出手幾次，反倒熱衷於在軍中傳法。
與之相反，李漁一來，先是給傷兵來了一通大恢複術，然後又開始刺探敵情，可以說從他踏入夏州開始，就沒有停下來過。
這次是來幫忙該有的樣子，才是李勣這些人，最希望擁有的修士同伴。
對麵既然有神仙加持，自己這邊就一定要有，否則肯定吃大虧。
本來玄奘禪師盛名在外，李勣以為有他在就夠了，沒想到是這個情況。他早就聽說過，玄奘禪師在寶象國大殺四方，血戰到底，在西征天竺的時候，也是一馬當先。
沒想到在這裡卻性情大變，叫他很是失望，隻能把所有希望寄托在李漁身上。
李漁說是來看看對麵陣營，想要知道是哪路神仙在對麵幫忙。
李勣當即同意，並且給他指定了最好的瞭望地，剛打完一仗，他便火急火燎地過來，足見對此事的重視。
剛到夏州的李勣，其實有些輕敵自負，也不能怪他。幾十年戎馬生涯，讓他清楚地知道，自己麾下的大唐虎賁有多能打，自己帶來的猛將有多厲害。
可是在交手之後，李勣就知道自己的對麵也並非易於之輩。
這是一場勢均力敵的大戰，至少在戰場上是，在場下比拚國力就不在他這個主帥的考慮範圍內了。
陛下給他的命令是打垮蒙古人，可不是要他拖垮蒙古人。
“沒有露頭”李漁實話實說，他來到這裡，便放出了自己的氣息。