皇帝和帝國丞相的第一次見麵，就這樣在二公子的撮合下實現了。這兩人的見麵，恰如文王見太公，又似孝公見商君，是一對相得益彰的君臣。
經過一番考校，嬴政對李斯的才學很是滿意，但因為尚未正式親政，無法安排朝堂具體職位，隻能暫拜其為客卿。
所謂客卿，其實就是秦王的一個顧問，雖級彆不高，且沒有實權，但卻屬秦王近臣，可謂是前途不可限量，是多少人夢寐以求的職位。
李斯當場謝恩，這個想成為倉中碩鼠的人，終於抓住了這千載難逢的機會。
……
待到侍者將李斯帶下去，給他安排官身，賜下一應物事之際，喬鬆也向父親提起了農家的事情。
“關於農具之事，朝堂上不是已有定論了嗎？”嬴政皺了皺眉，“你是有不同的意見？還是說，又犯了婦人之仁？”
“父王，兒臣有些淺見，欲要一吐為快。”
嬴政凝望著這個兒子良久，突出了一個字“準。”
“父王，以當今天下七國之論，我秦國一統之勢已成，山東六國無有能擋秦之兵鋒者。
父王親政近在眼前，屆時父王掌握乾坤，統合大秦上下，我大秦自可鯨吞天下，成就千古偉業。
然兒臣愚見，打天下容易坐天下難。
若不未雨綢繆，等到六國破滅，恐晚矣。
兒臣愚見，此時可同時著手兵戈與民心，修我戈矛之餘，當著手瓦解六國民心，以便吞並六國之後，徹底將其國土子民納入我大秦。”
“兒臣觀六國君臣，皆是鼠輩，縱有一二能臣，亦頗多掣肘，難成大事。
然，若六國破滅，民心未必可安。
六國存世長久，更有楚國八百年基業為最。其民曰楚人，韓人，趙人，魏人，齊人……而非秦人，此等觀念已深入人心。
一旦六國破滅，秦便與六國之人有了破國之仇。
然兒臣以為，庶民無知，唯求活而已。逆反者，皆為權貴士族以口舌言論蠱惑者。倘若我大秦能分化其民，收其民心，便使六國權貴皆反，亦無人景從，安能成事？不過廯疥之患爾。”
“故此，兒臣欲以新式農具為矛，謀六國民心，以去六國之人畏秦之心，養天下向秦之念。”
“兒臣愚見，望父王明鑒！”
言罷，喬鬆俯身長拜。
後世有一句話，秦做嫁衣漢來穿，唐借隋運三百年。
秦和隋一個開創了封建帝製，一個結束了南北朝大分裂時期，使華夏大地再度一統，為何命運如此相像，皆二世而亡。
喬鬆研讀曆史，試圖從中尋找問題出在了哪裡。
緣由有很多，有權臣弄權，有帝王昏聵，有諸侯狼子野心，有失天下民心……
其中有一些，喬鬆認為很有道理。
其一，六國的概念，依舊深入人心。
始皇帝雖一統天下，但秦國對於山東六國掌控很弱，六國故土之官員，仍大多為原有之人，本就對秦有抵觸之心，怎會為秦張目，安天下民心？
其二，六國權貴者，始皇誅之者不多，尤有留存。
此等權貴，一朝淪為庶民，豈能安分？故而鼓動黎民造反。漢初三傑之一，張良便是其中的典型代表。張氏五世相韓，其人豈能不知韓國無可救藥？不過心念故國，仇視秦國罷了，何時將天下庶民放在心上了？
其三，六國之民不習慣秦法，認為秦法暴虐；
山東諸國本法製不全，民眾做事，少有約束。驟然麵對嚴苛秦法，自然有所不便乃至心生恐懼。此乃人之常情，無可改變，唯修正秦法而已。
其四，始皇帝統一天下之後，確有濫用民力之舉。
阿房宮，長城，驪山陵，靈渠，直道等雖不乏功在千秋之舉，卻罪在當下，使民怨沸騰。
種種原因之下，以致陳勝吳廣揭竿而起，從之者眾。最終項籍一把大火，將偌大鹹陽會同大秦數百年的嘔心瀝血付之一炬。
漢承秦製，卻能有四百年國運，其中一個重要因素便是七國皆亡，普天之下皆為漢臣。
再加之武帝時期，董仲舒以天人感應之說為天子塑了金身，漢室權威自此深入人心。故此劉秀才能東山再起，興複漢室。
然到了三國末年，司馬父子指洛河發誓卻公然違背，更是當街殺了曹魏末帝，自此眾目睽睽之下破了帝王金身，將皇權至上踩入了泥土，將一諾千金丟進了滾滾洛水。
以至於兩晉南北朝時期帝王威儀儘喪，朝廷信義全失，至此亂世連綿，炎黃子孫進入至暗時刻。
等到了隋朝統一天下，士族又冒了頭，與皇權共治天下。雖經開皇盛世，然人心依舊尚未統一，士族依舊野心勃勃。
待到煬帝急於成事，為削士族影響大舉揮師遼東，加之昏招頻出，修東都，挖運河，濫用民力使民力枯竭，終至天下皆反，偌大隋朝轟然倒塌。
及至大唐建立，太宗皇帝另辟蹊徑，不再強調神話帝王權威，不再執著於君權天授，而是以民心代天心，強調得民心者得天下。
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水能載舟，亦能覆舟。
大唐因此成為了封建王朝盛世之最，即使千年之後，依舊有無數人向往著那個夢幻的時代。
自此，經曆了數百年沉淪的皇權再度找到了最有力的支撐，太宗以民心向後人解釋了何為正統。
視線穿越千年，再度回到大秦。
摸著石頭過河的大秦無疑是不幸的，麵對一個前所未有龐大的帝國，帝國君臣隻能一點點去試；但大秦也是幸運的，後世的諸多頑疾，在此時並不存在，一切都還有機會。
首先，就得從瓦解六國民心，把輿論從六國權貴的手中搶過來！
“危言聳聽！庶民者，力弱智乏，隻知一日兩餐，宛如風中微末草芥，安能如何？”
嬴政不屑的道。