揭畫，是個細致活。
尤其是書畫、古籍等紙質的藏品，不同於瓷器等易保存。
紙張的毀壞程度遠快於其他的藏品。
所以揭畫的過程需要謹慎謹慎再謹慎。
看著已經鋪在中堂長桌上的原畫。
曹子建打濕毛巾，在原畫的邊角擦拭了起來。
而後利用煤燈的溫度，開始炙烤起邊角。
這一過程，是為了讓原畫邊角的紙質硬化，從而出現分層的效果。
看著邊角的紙已經分離，曹子建取來挑針，對準已經起邊的縫隙，開始一點點的往裡撥動。
這一過程急不得一點。
足足花費了兩個小時。
曹子建終於將原畫給完全掀開。
那幅藏在原畫下的畫露出了廬山真麵目。
確切地說，是一幅字帖。
字帖的顏色因為時間的緣故，已經明顯泛黃。
其上的內容也隻有簡單的十九個字。
‘至十六日專到崇賢,惟昭察謹狀十五日公權狀。’
但帶給曹子建的衝擊卻是史無前例的。
那揭畫的勞累，頓時蕩然無存。
取而代之的是興奮和激動。
因為他已經看出，這是柳公權的《十六日貼》。
柳公權，唐代書法家，字誠懸，京兆華原人，官至太子少師，故世稱‘柳少師’。
初學王羲之，後來遍觀唐代名家書法。
吸收了顏真卿，歐陽詢之長，融彙新意，自創獨樹一幟的‘柳體’。
以骨力勁健見長，同顏真卿被後人譽為顏筋柳骨。
他的《蒙詔帖》更被世人譽為“天下第六行書”。
曹子建之所以敢如此肯定這就是柳公權的真跡，是因為字帖上有元代張晏燈收藏鑒賞印多達十幾枚。
還有宋徽宗廋體字的題簽。
這些無疑都是佐證這是一件真品的事實。
在自己的世界，這《十六日帖》早已失傳。
宋人曾刻入《大觀太清樓帖》，留下來的隻有拓本而已。
就是故宮博物館收藏的也不過是《臨川李氏本》和《清代楊氏本》兩個版本而已，並非真跡。
所以這幅《十六日貼》的價值，就連曹子建也估不出來。
不過可以肯定的是，極高。
畢竟這字帖並沒有被乾隆這個蓋章狂魔糟蹋過。
這對於字帖的檔次，無疑又拔高了幾分。
此刻，曹子建終於明白，為什麼這具身體主人的父親會將其視為傳家寶了。
原來畫裡藏了這麼一個寶貝。
至於這具身體的主人為什麼將其變賣掉，顯然是不知道其中的秘密。