主角嶽川穿越成商朝土地公！
“十六萬萬人，吾擔之不起啊。”
然而，嶽川堅持叩拜，禹隻能受下。
“哎，吾僅僅是一道元神殘留，並非本體，也無法給你什麼饋贈。也就這一手占卜之道，你若願學，吾可儘授予你。”
嶽川心中大喜，“長者賜，不敢辭！”
禹哈哈一笑，隨即向嶽川講述起占卜道具的名稱、來曆、用法等等。
古人信天命、信鬼神，當然，這個“天命”和“鬼神”是更高層次、更廣義的，而非後世鼓吹的“天人感應”或者“牛鬼蛇神”。
人不能直接溝通天命和鬼神，隻能借助某種道具或者方法，獲得星星點點的信息，通過一定的方法破解、解密。
在嶽川看來，這就是三維世界的人，上升到四維世界，甚至更高維度，抓包到了某些支離破碎的信息。
比如之前的“大禹十卦”。
你說它準確吧，還真準到離譜，幾千年後的事情都能窺測到。
可你要說它有什麼用，除了嶽川，換成其他人誰也解不出來。
就算解出來，也基本錯得離譜。
有可能負負得正，正好蒙上了，也有可能雪上加霜，傷口撒鹽。
這就是大數據的重要性。
禹沒有大數據支撐，卦算得再準也沒用。
嶽川在寫下“文以載道”時，獲得功德的獎勵，上輩子接觸過的所有信息都重溫一遍。
當時覺得這個獎勵很雞肋，現在一看，艾馬~~真香~~
再學會算卦，簡直無敵。
這個價值十六萬萬的頭還真沒白磕。
古人占卜的方式大概可歸納為問天命、問鬼神。
不同時期、不同地域，占卜的方式和工具都有不同，甚至不同個人也有各自的偏好，覺得什麼準確率高，就一直用這個。
不過大致可分為龜甲、骨牌、蓍草、玉錢、竹筮等。
禹最先說的是甲骨問鬼神法。
《禮記·表記》雲“殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮。”
龜甲和骨牌耳熟能詳，就是“甲骨文”的載體，殷商時期最流行的占卜工具。
目前出土的商朝十幾萬片甲骨幾乎全部都是占卜記錄，內容各式各樣，上至祭祀、征伐、任免、婚喪大事，下至生育、疾病、田獵、出行、天氣，甚至連牙疼、打噴嚏這種事也要問卜。
而甲骨占卜法，是將龜腹甲打磨平整，或者牛肩胛骨去掉縱向豎起的那一根，打磨平整。
然後在甲骨背麵鑽出數量不一的棗核狀凹孔，大概比筷子頭大一點。
遇到什麼事情，就拿燒紅的金屬棒在凹孔中滋一下，使甲骨另一麵裂出紋路，然後根據這些紋路進行解讀信息，判斷吉凶。
古裝劇裡某些後宮爭寵橋段中，在龜甲上預先刻出紋路，再通過炙烤令裂痕循著刻痕出現“吉凶”、“生死”等文字根本就是無稽之談，唯一能證明的就是作者缺乏常識還不查資料，完全是一拍屁股就來。
因為占卜用的甲骨都是特製的，不是隨便拿一塊就能用的，也不是誰都能占卜的，而且裂紋的位置、形狀、走勢也都是隨機的，獨一無二的，人為能夠控製的話，就太小看古人了。
最後就是對各種“卦象”的解讀權，也不是一個後宮之人能夠接觸到的。
通過這些占卜之法對紋路形狀、走勢等進行解讀，就可以在未知之中尋找蛛絲馬跡。
根據事情的大小以及重要程度，滋的次數也有不同，芝麻綠豆大的屁事可能滋一下就行，但婚喪嫁娶、行軍打仗，可能得滋十下八下。
龜甲和骨板珍貴，同一塊甲骨會多次使用，直到上麵的小孔滋完為止，占卜的內容和結果刻在上麵，用以存檔和查閱。
這些占卜用的甲骨不能隨意丟棄，要妥善保存，積累一定數量或者一定年限後葬入土中，同時還得陪葬牲畜等祭品。
殷商時期的甲骨文一直保存到現在，被大批的發掘出來，並且通過精研甲骨文的專家學者破譯，不斷還原出來，重現殷商時期社會、經濟、文化、軍事等各方麵的信息。
幾千年後的子孫通過這些甲骨看到了最真實、最清晰的大商，反觀商朝之後曆朝曆代，文字資料浩如煙海，但是曬乾水分，有多少乾貨呢？這些乾貨裡麵，又有多少真東西呢？
太多太多的文字、資料、信息被篡改、扭曲、刪減，變得麵目全非。
刪前人者，後人亦刪之；汙前人者，後人恒汙之。
反倒不如將曆史塵封地下，待後人評說。
現在，還覺得古人愚昧、落後、迷信嗎？